শুরুতে আল্লাহ তাআালার প্রশংসা জ্ঞাপন করছি যার অশেষ মেহেরবানীতে আমরা জুমার সালাত আদায় করার লক্ষ্যে মসজিদে এসে উপস্থিত হতে পেরেছি তাই তার প্রশংসা জ্ঞাপন করছি আলহামদুলিল্লাহ দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক শেষ শেষ নবী সাইয়েদুল মুরসালীন খাতামুন নাবিয়্যিন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আল্লাহুম্মা সাল্লি আলাই আল্লাহুম্মা বারিক আলা সম্মানিত উপস্থিতি আজকে আমরা আলোচনা করব তওবা এর ফজিলত এবং গুরুত্ব নিয়ে। ইনশাআল্লাহ মা তৌফিক ইল্লা বিল্লাহ আলাইহি তাওয়াক্কালতুইলাইহনি। তো এই তওবা শব্দের সাথে মোটামুটি আমরা সবাই পরিচিত। সবাই কিছুটা হলেও জানি আসলে তওবা জিনিস কি? এবং আমরা যারা মানুষ যাদের পাপ গুনাহের কোন শেষ নেই। তাদের একটা আশার বাণী হচ্ছে তওবা।

তো তওবা আমাদের জন্য আল্লাহ তাালার একটা বিশেষ রহমত। অনুগ্রহ। কিন্তু এটা যত বেশি বড় অনুগ্রহ। যত বেশি বড় নিয়ামত আমরা তত বেশি এটার প্রতি অবজ্ঞা করেছি। অবহেলা করি এবং এটার প্রতি আমরা ততটাই অসচেতন। আসলে তওবা মানে হচ্ছে আর রুজু মানে ফিরে যাওয়া। আরবিতে ফিরে যাওয়াকে বলা হয় তওবা বলা। তো ফিরে যাওয়া আসলে এদিক থেকে যে আল্লাহ সুবহানাহুওয়া তাআলা মানুষকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। অন্যায়ের পথ বুঝিয়েছেন। মানুষকে আল্লাহ তাআলা বলেছেন তোমরা সঠিক পথে চলো। নেকির পথে চলো। পুণ্যের পথে চলো এবং তোমরা হারাম পথ বর্জন করো। গুনাহ বর্জন করো। কিন্তু বান্দা অনেক সময় অসচেতনতা বসত। শয়তানের কুমন্ত্রণায় নিজের নাফসের কুমন্ত্রণায় সেই সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে সঠিক পথ থেকে নিজেকে সরিয়ে ফেলে।

অন্যায়ের পথে পা বাড়ায়। গুনাহের কাজে জড়িয়ে যাই। গুনাহ করার পরে যখন তার সচেতনতা ফিরে তখন সে নিজের অন্যায়টা বুঝতে পারে এবং সেই পথটা ছেড়ে আবার তার রবের পথে ফিরে যায় আবার সঠিক পথে ফিরে যায় এই যে ফিরে যাওয়া অন্যায় থেকে আবার নিজেকে গুটিয়ে নিয়ে সঠিক পথে ফিরে আসা এটাই মূলত হচ্ছে তওবা আমি মানুষ আমার পক্ষে পাপ হবে হওয়া স্বাভাবিক না হওয়াটা অস্বাভাবিক এবং পাপ হওয়াটা আসলে তেমন বড় কোন অন্যায় না পাপ হওয়াটা আসলে অন্যায় না পাপ হবে আমাকে প্রত্যেকটা মিনিট সেকেন্ড শয়তানের সাথে নিজের নাফসের সাথে যুদ্ধ করতে হচ্ছে যুদ্ধ করতে করতে ক্লান্ত হয়ে যায় এবং সেই ক্লান্ত যখন হয়ে যায় তখন আমরা অনেক সময় সে অন্যায় পথে পা বাড়াই এটা আসলে অন্যায় কোন কিছু না।

অন্যায় কোনটা? অন্যায় হচ্ছে পাপ কাজ করার পরে যখন এটা বুঝতে পারি পাপ হয়েছে অন্যায় করার পরে যখন বুঝতে এটা অন্যায় হয়েছে সে অন্যায় থেকে ফিরে না আসা সে অন্যায় থেকে নিজেকে মুখ ফিরিয়ে না নেওয়া এটা হচ্ছে মূলত অন্যায় কাজ পাপ মূলত এটা কি না ফলাফলের দিক থেকে এটা অন্যায় না অন্যায় হল আমি পাপ কাজ করার পরে আবার আল্লাহর কাছে ফিরে যাই না আল্লাহ কাছে তওবা করি না। এটা হচ্ছে মূলত অন্যায়। যেমন হাদিসে রাসূল সাল্লাল্লাহু সলাম বলেছেন যে কুল্বা প্রত্যেকটা আদম সন্তান প্রত্যেকটা মানুষ প্রচুর পরিমাণে তারা ভুল করবে। প্রচুর পরিমাণে তারা অন্যায় করবে। প্রচুর পরিমাণে তারা তাদের দ্বারা গুনাহের কাজ হবে।

খুবই স্বাভাবিক। কিন্তু সবথেকে ভালো ভুলকারী আল্লাহর কাছে প্রিয় ভুলকারী হলতাবুন যারা আল্লাহর কাছে পাপ কাজ করার পরে ফিরে যায় আল্লাহকে বলে আমি অন্যায় করে তোমার পথ থেকে চলে গিয়েছিলাম আবার তোমার পথে ফিরে এসেছি আবার তোমাকে আমি চাই তোমাকে তোমাকে ভুলে গিয়েছিলাম। আবে আবার আমি তোমার কাছে ফিরে এসে তোমার পথে চলতে চাই। যখন বান্দা এই আত্ম যখন সমালোচনা করে তখন এই বান্দাটাই হয়ে যায় আল্লাহর কাছে প্রিয় বান্দা। এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আরেকটা হাদিসে বলেছেন যে ওল্লাদি নাফসি সেই সত্তার কসম শপথ যার হাতে আমার আত্মা রয়েছে আমার জীবন রয়েছে লালাম যদি তোমরা পাপ কাজ না করতে যদি তোমরা অন্যায় কাজ না করতে তাহলে আল্লাহ তালা তোমাদের ধ্বংস করে দিতেন।

আল্লাহ তোমাদের মানে উঠিয়ে নিতেন। এবং তোমাদের পরিবর্তে আল্লাহতালা আরেকটা জাতি নিয়ে আসতেন। আরেকটা মাখলুক নিয়ে আসতেন তৈরি করতেন। যারা পাপ করত অন্যায় করত। পাপ কাজ করার পরে তারা আল্লাহর কাছে আল্লাহর কাছে ফিরে যেত আল্লাহ তালাও তাদেরকে ক্ষমা করে দিতে কিন্তু আল্লাহতালা আবার চান তুমি পাপ কাজ করেছ ফিরে আস কারণ এটাই এবাদত এটাই এবাদত যে মানুষ ভুল করবে এবং ভুল করার পরে তওবা করে এটা হচ্ছে একটা বড় ইবাদত এজন্য বলেছেন সবথেকে বড় অন্যায় হচ্ছে শিরক করা এবং সবথেকে বড় ইবাদত হচ্ছে পাপ কাজ করার পর আল্লাহর কাছে ফিরে যাওয়া তওবা করা অন্যায় হচ্ছে যে আমি পাপ কাজ করার পরে সেই পাপকে কিছু না মনে করি আল্লাহর দিকে ফিরে না যাওয়া আল্লাহর কাছে ভুল স্বীকার না করা এটাই মূলত হচ্ছে আল্লাহর কাছে অন্যায় কাজ এজন্য পাপ নিয়ে আসলে এত চিন্তা করার কিছু নাই বরং চিন্তা করতে হবে আমি আল্লাহর কাছে তওবা করেছি কিনা এটা আমি আল্লাহ ফিরে গেছি

কিনা এটা আমাকে চিন্তা করতে হয় যদি মনে আমি পাপ কাজ করার পরে তওবা করতে পারি নাই তাহলে জানতে হবে আমার কি হয়েছে এখন অন্যায় হয়েছে আমি ভুলের মধ্যে আছি আমি শয়তানের কক্ফট থেকে বের হয়ে আসতে পারি নাই আর এজন্য যেহেতু তৌবা আল্লাহর কাছে ফিরে যাও আল্লাহর কাছে নিজেকে নত স্বীকার আল্লাহর বড়ত্ব প্রকাশ করা আল্লাহ তাালার কাছে ক্ষমা চাওয়া এইজন্য আল্লাহ তালা এই তওবাটাকেও পছন্দ করে আল্লাহ বলেছেন যে ইন্নাল্লাহা আল্লাহ তালা পছন্দ করেন তওবাকারী যারা ফিরে যায় আল্লাহ তাালার কাছে তারা হচ্ছে প্রিয় বান্দা যেহেতু আল্লাহ তালা তওবাকারীকে পছন্দ করেন। এর মানে হচ্ছে যে ব্যক্তি তওবা করে না আল্লাহ তালা তাকে ভালোবাসেন।

আল্লাহ তালা তাকে ঘৃণা করেন। এবং তওবা না করার কারণে আল্লাহ তালা তাকে শাস্তি দি। আল্লাহ বলেছেন ইন্নাল্লা যারা মমিন নারী পুরুষদেরকে ফেতনা অন্যায় জড়িয়ে দেয় এরপরে তওবা করে নাজাহান্নাম তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি এবং তাদের জন্য রয়েছে জ্বলন্ত অগ্নিকন্ডে শাস্তি আয়াতটা লক্ষ্য করেন আল্লাহতালা বলেছেন যে যারা পাপ কাজ করে মুমিনদেরকে পাপ কাজে জড়ায় পাপ কাজের দিকে নিয়ে যায়। আল্লাহ বলেন এ পাপ কাজ করার কারণে তাদের শাস্তি দিবেন। এ কথা আল্লাহ তালা বলেননি। আল্লাহ তালা বলেছেন যারা তওবা করবে না অন্যায় করার পর পরে ফিরে যাবেন আল্লাহর কাছে। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে শাস্তি। তাহলে শাস্তিটা মূলত কিসের? তওবা না করা।

আল্লাহর কাছে ফিরে না যাওয়া। এজন্য আমরা আগেই বললাম যে আসলে পাপ কাজ করেছি এটা নিয়ে যতটা আমাদের চিন্তিত হওয়া দরকার তার থেকে বেশি শতগুণ বেশি চিন্তিত হওয়া দরকার চিন্তা করা দরকার যে আমি পাপ কাজ করার পরে তওবা করেছি কিনা এবং আল্লাহ তাআলা তওবা করলে কতটা খুশি হন তার একটা রাসূল সাল্লাল্লাহু সাল্লাম একটা দৃষ্টান্ত দিয়েছে উদাহরণ দিয়েছেন যে আল্লাহ কাছে এটা কত প্রিয় কাজ বান্দা তার কাছে ফিরে যাবে এটা আল্লাহর কাছে কত প্রিয় কাজ কত পছন্দনীয় কাজ রাসূ সাল্লাম একটা হাদিসের দৃষ্টান্ত দিয়েছে আল্লাহ বলেছেন যে আল্লাহ তালা অত্যাধিক খুশি হন আল্লাহতালা অনেক বেশিদু মানে সবথেকে বেশি আল্লাহতাার কাছে সবথেকে প্রিয় খুশির জায়গা খুশি হওয়ার জায়গা এর তুলনায় আল্লাহ তালা অন্য কোন কাজে বেশি খুশি হন না কিভাবে রাসূল সাল্লাম দৃষ্টান্ত দিয়েছেন যে কোন একজন ব্যক্তি মরুভূমিতে গিয়েছে সফরে ছিল সেখানে যাওয়ার পরে সে যখন ফিরে আসছিল তখন তার পথের সব খাবার শেষ হয়ে গেছে না আছে কোন পানিও না আছে কোন খাদ্য কিছুই নাই এবং সে সফর করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে।

ক্লান্ত হয়ে পড়ার পরে সে একটা যখন গাছ পেয়েছে গাছের নিচে সে আশ্রয় নিয়েছে একটু বিশ্রাম করার জন্য। এবং যখন সে বিশ্রাম নিয়েছে তখন সে ঘুমিয়ে পড়েছে। ঘুম থেকে উঠে দেখে যে সেই যে বাহনে ছিল এই বাহনটা ওই রশিটা ছিড়ে কোথাও পালিয়ে গেছে। এখন সে এদিক সেদিক ঘুরাঘুরি করে পাচ্ছে না। বাহন পাচ্ছে না। এবং সে ভাবলো যে আমার মৃত্যু নিশ্চিত। কারণ বাহন তার ফিরে আসার কথা না এবং এত পথ পাড়ি দিয়ে আবার লোকালয়ে পৌঁছাও সম্ভব না। এবং এখানে আমি দীর্ঘদিন থাকবো। কেউ আসবে এটার জন্য আমাদের খাবার বা পানিওর দরকার এটাও নাই। অতএব সে মোটামুটি নিশ্চিত যে আমার আর ফিরে যাওয়া সম্ভব না।

আমাকে এখানেই আমার মৃত্যু হবে। এখানে আমি পচে সরে গেলাম এখানে শেষ হয়ে যাব। এটা একদম সে নিশ্চিত। এরপরে সে বলল যখন মারায় যাব এত চিন্তা করে কি আবার সে ঘুমিয়ে পড়ল। আবার শুয়ে গেল। এবার ঘুম থেকে উঠে দেখে যে যেই বাহনটা পালিয়ে গিয়েছিল এই বাহনটা তার পাশেই ওই গাছে নিচে তার পাশে দাঁড়িয়ে আছে। এখন আপনারা বলেন এই ব্যক্তিটা কতটা খুশি হতে পারে? কারণ সে নির্ঘাত মারা যাবে এটা নিয়ে তার নূন্যতম কোন সন্দেহ ছিল না। তো আসলে আমাদের এটা কল্পনা আসে না যে আমরা এটার মুখোমুখি হই নাই। ধরেন এার আমরা যদি মুখোমুখী হতাম তাহলে এই একটা অবস্থা আমার সামনে তৈরি হওয়া কতটা খুশি হতো এটা তখন বুঝতাম আসলে আমাদের ব্রেনের ধরণ আসলে এটা কতটুক খুশি হওয়ার কাজ।

তো ওই বান্দা যখন উঠে দেখলো যে এই বাহনটা আমার পাশে দাঁড়িয়ে আছে তখন সে খুশিতে আত্মহারা হয়ে সে কি বলবে সে আর ভাষা খুঁজে পায় না কি প্রকাশ অনুভূতি প্রকাশ করে কিভাবে খুঁজে পায় না সে এক পর্যায়ে বলে ফেলল যে হে আল্লাহ তুমি আমার বান্দা আমি তোমার রব এটা বিশাল কথা তো এতটা সে খুশি হয়েছিল কি বলবে ভাষা হারিয়ে ফেলে সে বলে বসল আমি তোমার রব আর তুমি আমার বান্দা আল্লাহ রাসূ সাল্লাম বলেছেন যে এই লোকটা মৃত্যু থেকে ফিরে এসে যতটা খুশি হয় আল্লাহ তালা এর চেয়ে হাজারো গুণ বেশি খুশি হয় যখন একটা বান্দা তার কাছে ফিরে যায় কারণ আল্লাহ এটাই চাই যে বান্দা আমার কাছে ফিরে আসুক আমার কাছে তার মনের কথা বল সে ভুল স্বীকার করুক এটা আল্লাহ তালা এটাই চান এবং এই চ্যালেঞ্জ নিয়ে আল্লাহ তালা মানুষকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছে মানুষকে পাঠানোর পিছে এটাই উদ্দেশ্য মানুষ ভুল করবে এবং আমার কাছে ফিরে আসবে এজন্য ফেরেশতারা বলেছিল যেন আদম আলা সলাম সৃষ্টি করতে চাইলেন যে হে আল্লাহ আপনি এদেরকে সৃষ্টি করে কি করবে আমার যত প্রকার এবাদত সব আমরা করি তোমার এবাদত আমরা ত্রুটি রাখি না।

আমরা প্রত্যেকটা কথা তো অক্ষর অক্ষরে পালন করি। আর মানুষ সৃষ্টি করে কি করবে? কারণ পৃথিবীতে তারা হানাহানি করবে, অন্যায় করবে, পাপ করবে, আপনাকে ক্রোধের কাজ তারা তৈরি করবে। আপনার মানে ক্রধান্বিত হন, কষ্ট পান এমন তারা পৃথিবীতে কাজ করবে। তাহলে আপনি কেন সৃষ্টি করবেন? আল্লাহ তালা বলেছিলেন আমি যা জানি তোমরা তা জানো না। এটাই উদ্দেশ্য যে তারা তোমরা তো পাপ করো না। পাপ করে তোমরা আমার কাছে ফিরে আসো না। মানে আল্লাহ ফেরেশতার তোমরা তো আসলে কি করো না? পাপ করো না। পাপ করে তোমরা আমার কাছে ফিরে আসো না। তাইলে ফিরে আসার যে একটা কি? সম্মান দেওয়া।

তাকে রব হিসেবে মানা। এই যে একটা অনুভূতি এটা তো তোমাদের দ্বারা আসলে কি হয় না সেটা হবে না এজন্য আমি যা জানি তোমরা তা জানও না কারণ আমার বান্দারা পাপ করবে অন্যায় করবে আমার কাছে আবার ফিরে আসবে আবার কান্নাকাটি করবে নিজের ভুলকে স্বীকার করবে এটা আমি চাই এজন্য আল্লাহ তালা মানুষকে পৃথিবীতে সৃষ্টি করেছে তাহলে আমাদেরকে আল্লাহর কাছে যেতে হবে ইব্লাহ তার একটা বই আছে মাদারন সেখানে তিনি একটা ঘটনা উল্লেখ করছেন যে একটা ছোট বাচ্চা অপ্রাপ্ত বয়স্ক বাচ্চা একদিন বেশ অন্যায় করল তার মা তাকে ঘর থেকে বের করে দিল যে তুই আর আমার ঘরে আসবি চলে যা এখান থেকে তো ওই ছেলেটা ঘর ছেড়ে চলে গেল ঘর থেকে যাওয়ার পরে তার মা দরজা বন্ধ করে দিল ওই ছেলেটা এদিক সেদিক ঘুরাঘুরি করে তাকে কে ডাকবে কোথায় যাবে কিছুই ছোট বাচ্চার কোথায় যাবে সে এদিক সেদিক ঘুরাঘুরি করার পরে মলিন চেহারায় সবকিছু ধুলামলিন হয়ে বিধ্বস্ত অবস্থায় সে আবার বাড়ির কাছে ফিরে এসে সে গেটের পাশে নিজের নিজের ওই মাথাটাকে ভর দিয়ে সে শুয়ে পড় কারণ মা তো তাকে বের করে দিয়েছে ঢুকবে তার মা হঠাৎ দরজা খুললো।

দেখলো তার ছেলেটা এভাবে শুয়ে আছে। আপনারা সবাই যেহেতু সবার ছেলেমেয়ে আছে আপনারা বুঝবেন। যদি এই অবস্থায় আসার পরে সে ছেলেটা ভুল স্বীকার করছে যে আমার অন্যায় হয়েছে মামাকে ক্ষমা করে দাও। তখন আপনারা বলে আপনাদের অনুভূতি কেমন হবে? মলিন চেহারায় ফিরে এসেছে বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছে। তার মা তাকে জড়িয়ে ধরে কান্নাকাটি করছে। বুঝাচ্ছে যে আসলে তো আমি চাই না তোমরা এভাবে হও তুমি আমাদের প্রাণের সবকিছুই তুমি আমার কথাটা শোনো তাহলে তোমাদের এমন কিছু করতে হয় না এমন সিদ্ধান্ত নিতে হয় না কান্নাকাটি করছে ছেলেও কান্নাকাটি মাও কান্নাকাটি করছে এবং এটা আমাদের খুব কমন একটা সিন মানে দৃশ্য আমাদের আমরা সবাই বুঝি এটার অনুভূতিটা আমরা নিজের বাচ্চার অনুভূতি আমরা সবাই বুঝি কাইম বলছেন যে এই অবস্থা দেখে আবার সে আল্লাহর কাছে ফিরে যাওয়ার তওবা করা একটা অনুভূতি তৈরি হলো যে এই মার কাছে যখন সন্তান ফিরে আসে মা যেমন থাকে সবকিছু একদম সর্বোচ্চ আনন্দিত হয় তার কিছু বলার থাকে

না সবথেকে তার প্রিয় দৃশ্য হয়ে দাঁড়ায় তা আল্লাহর কাছে যখন বান্দা ফিরে যায় এই মায়ের তুলনায় হাজার গুণ বেশি আল্লাহ এতে আনন্দিত অতএব আমরা যেটা আগে বলেছি আসলে এটা একটা বড় এবাদত আল্লাহর কাছে ফিরে যাওয়া তওবা করা ইস্তেগফার করা এটা আল্লাহ তাালার কাছে একটা বড় এবাদত সবথেকে আমাদের বড় ইবাদত এজন্য আমাদেরকে আল্লাহর কাছে তওবা করতে এবং আল্লাহতালা কতটা ভালোবাসেন কতটা চান যে তার বান্দা তার কাছে ফিরে আসুক তার একটা হাদিস রাসূল সাল্লাল্লাহু সলাম বলছেন যে ইন্নাল্লাহ আল্লাহ তালা রাতের বেলায় তার হাত প্রসারিত করে তার হাত বাড়িয়ে দেন বাড়িয়ে থাকেন। যাতে করে যারা দিনের বেলায় পাপ করেছে তারা তার কাছে ফিরে যেতে পারে।

আল্লাহ তালা হাত বাড়িয়ে থাকেন। আমরা যেমন যখন সন্তান বাইরে থেকে আসে যে আমরাকে হাত বাড়িয়ে দেই আমার কোলে আসুক আমার বুকে লেগে যাক। আমার সাথে গা মিলা আল্লাহ তালা চান যে বান্দা ফিরে আসুক। অন্যায় করেছে। না বুঝে ভুল পথে পা বাড়িয়েছে। না বুঝে আমার ক্রোধের শিকার হয়েছে। আমি চাই না আমার বান্দা এভাবে থাক। আমি চাইনা আমার বান্দা পাপের পথে থাকুক। আমি চাই না আমার বান্দা জাহান্নামের পথে হাটুক। এজন্য আল্লাহ তার রাত্রি হলে তার হাত বাড়িয়ে দেন। যাতে করে দিনে পাপ রাত্রিবেলায় তার কাছে ফিরে আসতে পারে। আল্লাহর সামনে তার পাপের কথাগুলো বর্ণনা করতে হবে। আল্লাহতালা রাত্রিবেলায় তার হাত বাড়িয়ে দেন।

এরপরে বলছেন আল্লাহতালা দিনের বেলায় তার হাত বাড়িয়ে দেন। হাত প্রসারিত করেন। যাতে করে রাত্রে যারা অন্যায় করেছে রাত্রে যারা পাপ করেছে তারা যেন দিনের বেলা আল্লাহর কাছে ফিরে আসতে পারে। তার সান্নিধ্য পেতে পারে। আল্লাহতালা কিয়ামত পর্যন্ত এ কাজ করতেই থাকবে। এজন্য আসলে আমি যারা মুমিন বান্দ এদের আসলে এর থেকে আর পাওয়ার কি থাকে? এর থেকে আর আল্লাহর কাছে চাওয়ার কে আছে? আল্লাহ তালা চাচ্ছেন আমরা যাচ্ছি না। আল্লাহ তালা বলছেন আসো আমরা সেদিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে পিছনের দিকে আমরা ফিরে যাচ্ছি।

এরপরে আল্লাহ তালা আমাদের পৃথিবীতে মানুষের একটা স্বভাব হলো নিয়ম হলো যখন আমরা কেউ আমার সাথে অন্যায় করে আমার সাথে ভুল আচরণ করে তখন সে ব্যক্তি মাফ চাইলেও আমাদের মাফটা কি হয় তাৎক্ষণিক হয় এটা আমাদের অন্তর থেকে তার প্রভাব আমরা কখনো আসলে মুছে ফেলতে পারি না সম্ভব না এজন্য যে লোকটা আমার কাছে মাফ চেয়েছে খুব ভালোভাবে মাফ চেয়েছে ওই লোকটা আবার আমার সাথে আবার যন অন্য কোন অন্যায় কাজ করে তখন আমার ওই পুরাতন কথা আবার কি পড়ে মনে পড়ে এজন আসলে মানুষের যে মাফ করা এটা আসলে কি হয় না এটা ভিতর থেকে আসলে মানুষ মাফ করতে পারে না এটা শুধু একটা বাহ্যিক মাফ বা উচ্চারণ হয় আমি তোমাকে মাফ করে দিলাম কিন্তু আল্লাহ তাালার মাফের বিষয়টা এমন না আল্লাহ তালা যখন কাউকে মাফ করেন তখন আল্লাহ তালা ওর পূর্বের যে টানে না পুরাটা আল্লাহ তালা কি করেছেন সেটা একদম মুছে দিয়েছেন শুধু মুছে দেন না বলেন

আল্লাহ রাস অর্থাৎ যে ব্যক্তি পাপ থেকে তওবা করে আল্লাহর কাছে সে এমন হয়ে যায় যে সে অতীতে যেন এই কাজটা টোটালি করেনি মোটেই করেনি আল্লাহ তালা কি তার কাছে আল্লাহর কাছে বান্দাটা এমন হয়েছে একটু চিন্তা আপনি ১০০ বছর ৫০ বছর অন্যায় কাজ করে গেছেন আপনার বা আমার অন্যায়ের কোন শেষ নেই পাপের কোন শেষ নেই কত পাপ আমরা দুনিয়াতে করে ফেলেছি তো আপনার হঠাৎ ৬০ বছর পরে একটা অনুভূতি জাগল যে পৃথিবীতে অন্যায় অনেক করে ফেলেছি অনেক জাহান্নামের পথে পা বাড়িয়েছি জাহান্নামের কাজ অনেক করে ফেলেছি। আপনি এক রাত্রে গভীর রাত্রে বা যেকোনো সময় খুব ভগ্ন হৃদয়ে অনুভূতি নিয়ে আপনি আল্লাহর কাছে ফিরে গেলেন।

আল্লাহকে বলে হে আল্লাহ আমি অনেক অন্যায় করে ফেলেছি। সব পাপ করে ফেলেছি। এখন আমি আমার অন্যায়টা বুঝতে পেরেছি। আমি তোমার কাছে তোমার বান্দা তোমার কাছে আবার ফিরে যেতে চাই তোমার রহমত পেতে চাই তোমার করুণা পেতে চাই আমি আর এ কাজ করবো না আমি সামনে ভালোর পথে চলব তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও আল্লাহ বললেন তুমি আমার কাছে ফিরে এসেছো ৬০ বছর অন্যায় করেছ আমি তোমার ৬০ বছর সব পাপ ক্ষমা করে দিলাম তোমারও কোন পাপি নাই পাপ মুক্ত হয়ে গেমি তুমি পৃথিবীতে আর কোন অন্যায় করেনি। তুমি যে আজকে যেন সদ্য নবজাতক যেন সন্তানের মত জন্ম লাভ করেছো।

পৃথিবীতে তোমার আমলনামা পুরাটাই নষ্ট করে আমি সবগুলো অন্যায় তোমার আমলনামা থেকে আমি তাড়িয়ে দিয়েছি। তাহলে আপনি আর কি চান? আর কি চান আপনি জীবনে? এজন্য আপনি আল্লাহর কাছে ফিরে যান। আর কি লাগে? আমার পুরা জীবনের সব অন্যায় ধুয়ে মুছে গেছে মাত্র এক মিনিটের আমল এর থেকে বড় আর পাওয়ারফুল জিনিস শক্তিশালী জিনিস কি হতে পারে তো শুধু এখানে না শুধু পাপ ক্ষমা হয়েছে বিষয়টা এমন না আল্লাহ তালা অন্য জায়গায় বলছেন কোরআনে বলেছেন যে ইল্লা যে ব্যক্তি তওবা এবং ঈমান এবং সৎ কাজ করে আল্লাহ তাালার আরো অনুগ্রহ হচ্ছে নিয়ামত হচ্ছে আল্লাহতালা শুধু পাপগুলো ক্ষমা করেননি বরং ৬০ বছরে যত আপনি পাপ করেছেন আমি যা পাপ করেছি আল্লাহতালা সেই পাপ পরিমাণ নেকি আমার আমলনামা আবার আল্লাহতালা দিয়ে এটা কোরআনের কথা।

তুমি ফিরে এসেছো। আমি তোমার তো শুধু অন্যায়গুলো ক্ষমা করি না। বরং পৃথিবীতে যত তুমি পাপ করেছিলা আমি সেই পাপ পরিমাণ আবার তোমাকে আমি নেকিও দিয়ে দিলাম। এটা হচ্ছে এটাই বলা হয়। এটা আল্লাহ কাছে ফিরে যাওয়ার। এটাই ফল। আল্লাহকে নিজের ভুলের কথা স্বীকার করা। এটা হচ্ছে এটাই। এটাই মূলত এতটুকু আল্লাহ তালা ফল দিয়ে থাকেন আমাকে ভালোবেসে এত কিছু আমার জন্য করেছেন শুধু এখানে নয় আল্লাহ তারও বলছেন ঈমানদার তোমরা আল্লাহর কাছে একান্তভাবে নিষ্ঠার সাথে একাগ্রতার সাথে তওবা করো এরপরে বলছেন যে আল্লাহ তোমাদের অন্যায়গুলো ক্ষমা করে দিবেন। পাপগুলো মুছে দিবেন। এবং আল্লাহতালা পাপ ক্ষমা করবেন এবং তত পরিমাণ নেকি দিবেন।

এর সাথে সাথে আল্লাহ তালা তোমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তোমাদের তওবার কারণ। তাহলে আমাদের কি পাপ ক্ষমা হয়েছে? সেই পরিমাণ আমাদের আমলনামা আবার ভালো আমল যুক্ত হয়েছে এবং শুধু আমল যুক্ত হয়ে আল্লাহ তালা এখানে শেষ করে দেননি এবং আল্লাহ বলেছেন তুমি তওবা করেছ আমি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করালাম তোমার জন্য আমি জান্নাতকে নির্ধারণ করে দিলাম তো এ হচ্ছে তওবার ক্ষমতা হচ্ছে আল্লাহর এতটা প্রিয় আল্লাহ এতটা চান বান্দার কাছে যে বান্দা ফিরে আসুক আমি তার জন্য এত কিছু নিয়ে কি আছি প্রস্তুত হয়ে আছি এবং একটা হাদিস রাসূ সলাম বলেছেন যে দুইটা জিনিস এবং জাহান্নামের আগুন একত্রিত হতে পারে না একটা হলো ওই পা যেই পাটা আল্লাহর পথে চলতে গিয়ে ধুলা লেগেছে যেই পায়ে সেই ধুলা এবং জাহান্নামের আগুন একসাথে থাকতে পারে না।

এরপরে হলো ওই চোখের পানি যেই পানিটা আল্লাহর ভয়ে বের হয়েছে এই পানিটাও জাহান্নামের আগুনের সাথে একত্রে থাকতে পারে না। এর মানে এ ব্যক্তি জাহান্নামে যেতে পারে না। এজন্য আল্লাহর কাছে এই পানিটা চোখের পানিটা এত প্রিয়। যে আল্লাহ তো যেটা বলে আল্লাহ তো এটাই চাই যে বান্দা তুমি আমার কাছে ফিরে আসো আমার এবাদত করা আমি তোমাকে ইবাদতের জন্য তৈরি করেছি আমার কাছে নতিশী করার জন্য তৈরি করেছি তোমাকে দুনিয়াতে পাঠিয়েছি উদ্দেশ্যে তুমি এ উদ্দেশ্যে সফল করেছ আমার এবাদত করেছ অন্যায় থেকে ফিরে এসেছো আমি এটাই চাই তুমি আমার উদ্দেশ্য তুমি পূরণ করেছ এখন তুমি আর ওই ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হতে পারো না যে ব্যক্তি জাহান্নাম এখন আমাদের অনেকেই বলে আমি এত পাপ করেছি আমার কি আসলে এত পাপ কি ক্ষমা হবে? আমি কি আসলেই ক্ষমা পাব? আল্লাহ বলেছেন যে হতাশ হওয়ার কিছুই।

আল্লাহ বলেছেন যে ব্যক্তি অন্যায় কাজ করে পাপের কাজ করে এরপরে এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই আল্লাহর কাছে তওবা করে রাহিমা যদি এই কাজ কেউ করতে পারে আল্লাহ তালাকে সে গফুর ক্ষমাশীল এবং দয়াশীল হিসাবে পাবেন আল্লাহ তালা তার প্রতি ক্ষমা করবেন এবং তার উপরে দয়া কর। এরপরে বলছেন হে আমার বান্দারা যারা নিজেদের উপরে জুলুম করেছ রহমাতল্লাহ তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ। এরপরে বলছেন ইন্নাল্লাহ আল্লাহ তালা তোমাদের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিবেন।

যা কিছু করেছ যত অন্যায় করেছ যত পাপ কাজ করেছো আল্লাহ তালা তোমাদের সকল কিছু ক্ষমা করে দিবেন ইন্নাহু গাফুরুর রাহিম এবং তিনি হচ্ছেন গাফুর এবং রহিম তিনি ক্ষমাশীলকে আল্লাহতালা পছন্দ করেন অতএব তোমরা আল্লাহর কাছে ফিরে যাও অন্যায় কত করে সেটা তোমাদের না থাকিয়ে তোমাদের অন্যায়টা তোমাদের যেন আল্লাহর উপরে ফিরে যাওয়াতে বাধাগ্রস্ত না বরং তোমরা ভগ্ন চিত্তে আল্লাহর কাছে ফিরে যাও আল্লাহ তাআলা তোমাকে ক্ষমা করবে এরপর আল্লাহ বলেছেন যল্লাহ বান্দারা তোমাদের পাপ ক্ষমা করার মত আল্লাহ ছাড়া কে আছেবা ইল্লাল্লাহ বান্দারা তোমাদের পাপ কেউ ক্ষমা করতে পারে না তোমরা আমার কাছে আসো আমি তোমার পাপকে ক্ষমা করব আমি তোমার রব।

আমি তোমাকে ভালোবাসি। তোমার প্রতি আমার মহাব্বত আছে। আমি তোমাকে মহাব্বত করে পৃথিবীতে পাঠিয়ে সকল মাখলুকের উপর আলাদা মর্জানি। তুমি আমার কাছে খুবই সম্মানিত একটা জাতি। আর তুমি জাহান্নামে চলে যাবে। জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে এটা আমি চাই না। আমি চাই তুমি জান্নাতে যাও। আমি চাই তুমি জাহান্নাম থেকে মুক্ত হও। এজন্য তুমি আমার কাছে ফিরে আসো। আমি তোমার কাছে আবার সেই ক্ষমা নিয়ে তোমার কাছে আমি যাব। রাসূ একটা হাদিসে বলেছেন আল্লাহ তালা বলেছেন যে কোন বান্দা যদি আমার কাছে এক বিঘত ফিরে যায় আমি তার কাছে দুই বিঘত আগিয়ে যাই। কোন বান্দা যদি আমার কাছে হেটে যায় আমি তার দিকে দৌড়ে যাই।

এ বলছে হে আমার বান্দারা তুমি দুনিয়া ভর্তি পাপ নিয়ে আমার কাছে যাও আমি দুনিয়াভর্তি ক্ষমা নিয়ে তোমার দিকে আমি যাব এ হচ্ছে আমাদের প্রতি আল্লাহ তাালার মহব্বত এজন্য আসলে মুমিন হিসেবে এত নিরাশ হওয়ার কিছু নেই নিরাশ হওয়া যাবে না পাপ নিয়ে নিরাশ হওয়া যাবে না নিরাশটা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে আপনাদের মনে রাখতে হবে যত হতাশা সব হতাশ আসে কার পক্ষ থেকে? শয়তানের পক্ষ। আপনাকে হতাশ করতে চাই। আপনাকে হতাশ করে দ্বীনের পথে ফিরিয়ে দিতে চাই। আপনাকে আপনার মনে আল্লাহর ব্যাপারে কুমন্ত্রণা দিতে চাই। ভুল ধারণা তৈরি করতে চাই। আল্লাহ তালা তোমাকে ক্ষমা করবেন। অন্যায় বহুত কাজ করে ফেলেছ।

তুমি এই এত পাপ নেয়া কাছে কিভাবে তুমি মুখ দেখা? আপনাকে হতাশ করতে চাই। আল্লাহ বলছে না এটা শয়তানের কাজ। যাবে না। তুমি আমার কাছে ফিরে আসো। আমি তোমার সব হতাশা দূর করে। এরপর আমরা ওই সবাই হাদিসটা জানি। আল্লাহ তালা কেউ তওবা করলে কিভাবে তাকে জান্নাতে নিয়ে যেতে হয়। আল্লাহ তালা কিভাবে ব্যবস্থা করেন তার আমরা কাহিনী জানি। ওই বানি ইসরাইল একজন লোকের কাহিনী। যেই লোকটা এক ৯৯ টা লোককে হত্যা করে ফেলেছে এবং এত লোককে হত্যা করার পরে তার মনে চিন্তা হলো যে আসলে তো আমি পৃথিবীতে এই উদ্দেশ্যে আমাকে পাঠানো হয়নি আমার একটা উদ্দেশ্য আছে। আমার একটা গন্তব্য আছে।

আমাকে আল্লাহর গন্তব্যের দিকে আমাকে ফিরে যেতে হবে। আমি তো এভাবে জীবন যাপন করতে পারি না। উশৃঙ্খল হতে পারি না। পাপ নিয়ে আমি তো পরকালে পানি জমাতে পারি না। তার এই চিন্তা তার মাথায় ঢুকলো। সে অন্তরে সে সে মানে ব্যথা হলো অনুভব হলো এবং সে ভাবলো যে কিভাবে এটা থেকে পরিত্রাণ পাওয়া যায় সে বলল হাদিসের শব্দ যে তাকে একটা ওই দরবেশের কাছে পাঠিয়ে দেওয়া হবে আমাদের দরবেশ আছে নানান দরবেশ যারা মানুষকে কি করে বলে না আল্লাহর কাছে যাওয়া যাবে না ভায়া মাধ্যম লাগবে আল্লাহ তার এত পাপ ক্ষমা করবেন না বরং আমাকে গ্রহণ কর আমি তোমার পাপ কাজ ক্ষমা করে দেওয়ার আমি দায়িত্ব ভুলভাল মানুষকে কি করে বিভ্রান্ত করে সঠিক পথ থেকে মানুষকে ফিরে শিরকের দিকে নিয়ে যায় আল্লাহ তাকে হতাশ করে তো বলা হল সে ওই দরবেশের কাছে গেল সে পীরের কাছে গেল যার আসলে জ্ঞানশূন্য কিছুই নাই মানুষকে বেহুদা ওই সঠিক পথ মানুষকে বিচ্যত করে

ওই যুগে কিছু ধরনের দরবেশ বাবা ছিল সেই বান ইসরাইলের যুগে বলল যে এত পাপ করে ফেলেছ না ক্ষমা হবে না আল্লাহ তালা কেউ তোমাকে কিভাবে ক্ষমা করবে ওই একই ফতোয়া এযে এমন আমাদের পীরগুলো বলে না যে কি মাইত মাইতের কাছে চাও সে তোমাকে কি দিবে নাজাত আল্লাহ কাছে একটা মাধ্যম লাগে আল্লাহতালাকে তুমি কিভাবে যাবে ও একই কথা সেই যুগেও তখন বলেছে সে ভাবল যে আমার যদি বাঁচার পথ নাই থাকে আমার যদি অন্যায় থেকে ফেরার পথ যদি নাই থাকে তাহলে আমার ভালো হয়ে কাজটা কি আমার আমি ভালো হয়ে করবো। তখন সে বলল আমার ৯৯ টা হয়েছে।

তোমাকে আমি কি করলাম? ১০০ টা পুড়িয়ে দিলাম। যাও তোমাকে আমি দুনিয়া থেকে বিদায় করে। এজন্য মানুষকে আসলে কি দেওয়া উচিত না? কখনো অনুৎসাহিত করা উচিত না। সে আরো খারাপের দিকে যাই। সে যখন আপনি তাকে অনুদবুদ্ধ করবে সে আমার দ্বারা কিছুই হবে না। তাহলে আমি ভালো হয়ে করব? আমি চেষ্টা করে করব কি? তাহলে সে আরো কি দিন দিন কোথায় চলে যায়? আরো বিপদে চলে যাই। তো সে যখন শুনল যে আমার কিছুই হবে না বলে তাহলে তোমাকে আমি মেরে ফেলি ১০০ টা পূরণ করে সে আবার ভাবলো যে না হয়তো কোন পথ থাকতে পারে তাকে একটা আলেমের কাছে পাঠানো হল যে অমুক জায়গায় একটা আলেম আছে জ্ঞানী ব্যক্তি আছে শরীয়ত সময় তার জ্ঞান ভালো আছে তুমি তার কাছে যাও সে তোমাকে কোন একটা পথ দিতে পারে এখানে যে আলেম হাদিস শব্দ আলেমের কাছে সে দরবেশ পীর ফকির এদের কাছে ওদের কাছে কি আরো বিপদে পড়েছে তো তাকে আলেমের

কাছে পাঠানো হল আলেম বল হ্যা পথ আছে তওবা আছে এটা কি ১০০টা হত্যা আবার কি জিনিস এর থেকে আরো কত অন্যায় কর সবগুলো আল্লাহতালা তবা করে এ কিছুই না পাপ তো তওবা তো এগুলা কিছুই মনে সবগুলো ধুয়ে বসে আফসাব করে নেই তোমার পথ আছে তুমি তওবা করো আল্লাহ তালা এ সবগুলো পাপ তোমার ক্ষমা করে দিবে তবে তবে আলেম তাকে বললেন যে ঠিক আছে তোমার তো ক্ষমা হবে তবে তোমার প্রতি আমার পরামর্শ হচ্ছে তুমি এই এলাকায় থাকিও এলাকায় থাকলে তুমি সঠিক পথে থাকতে পারবে না তুমি ওই সঠিক পথে চলতে পারবে না কারণ এলাকায় থাকলে ওই যে পরিবেশে বেড়ে উঠেছো বন্ধুবান্ধব আছে পাড়া প্রতিবেশী আছে তোমার ভিতর কুমন্ত্রণা দিয়ে আবার কোথায় নিয়ে যাবে অন্যায়ের দিকে নিয়ে যাবে এজন্য তোমার কথা আমার পরামর্শ হল যে তুমি এলাকা ছেড়ে আলাক এলাকায় চলে যাও।

যেইখানের লোকজন সবাই ভালো। তুমি সেখানে গেলে তুমিও তাদের মত ভালো হতে পার। আমাদের অবস্থা এমন আমরা অনেক সময় রাতে খুব দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হই যে কালকে ভালো হয়ে যাবে। কিন্তু সকালবেলা ওই আমার পুরাতন বন্ধু কিরে সুফি হয়ে গেছস। আরে আর কয়েকদিন পর আনন্দফতি কর। আমার প্রতিবেশী আমার বন্ধু আমার কি করে না? চিন্তা করলে সেই চিন্তাও আমি টিকে থাকতে পারি না। এজন্য আমি কাকে বন্ধু বানাছি এটা আমাদের আসলে খেয়াল করা উচিত। কারণ আপনার বা আমার যদি বন্ধু-বান্ধব পাড়া প্রতিবেশী যাদের সাথে চলাফেরা এরা যদি খারাপ লোক হয় তাহলে আমার পক্ষে আসলে ভালো পথে টিকে থাকা সম্ভব না। তো যা তো সে বলল ঠিক আছে তাহলে আমি এলাকা থেকে এলাকাতে চলে যাব।

এরপর আপনারা কাহিনী সবাই জানেন। তোই লোকটা যেতে যেতে হঠাৎ পথে কি গেল? মারা গেল। এরপর আপনারা সবাই জানেন যদি কেউ মারা যায় তাহলে সে যদি ভালো ব্যক্তি হয় তাহলে তার রুহটা ভালো ফেরেশতারা মানে যারা কি ভালো রুহ কবজের জন্য বা যারা ভালো আত্মা বহনের জন্য নিয়োজিত তারা সে আত্মাটাকে নিয়ে যায়। আর খারাপ হলে যারা খারাপ রুহ নিয়ে যেতে যারা নিয়োগ প্রাপ্ত তারা ওই রুহটাকে নিয়ে যায়। তো ওই দুই শ্রেণীর ফেরেশতারা আসলো সবার দাবি লোকটা কি ছিল? খারাপ ছিল। একে জাহান্নামে নিয়ে যেতে হবে। আরেকদলের দাবি না এতো তওবা করেছে। একে জান্নাতে নিয়ে যেতে হবে। এদের ভিতরে একটা কি? এ ধরনের বিরোধ তৈরি হল।

তখন একজনকে আল্লাহ তালা আবার পাঠান। বললেন ঠিক আছে। এই বিরোধ না করে আমি একটা তোমাদের ফয়সালা করে দিই। সেটা হলো যে যেই গ্রাম ছেড়ে এসেছে এবং যেই গ্রামে যাবে এই দুই গ্রামটা একটা মাফ করা হোক পরিমাপ করা হোক এবং দেখা হোক যে কোন গ্রামের দিকে তার যাত্রাটা বেশি ছিল। যদি ভালো গ্রামের দিকে সে একটু আগিয়ে থাকে তাহলে সে যাবে জান্নাতের ফেরেশতারা নিয়ে যাবে। আর ওই খারাপ গ্রামের দিকে একটু যদি কি থাকে আগিয়ে থাকে তবে সে তাকে ওই জাহান্নামের ফেরেশতারা নিয়ে যাবে। আল্লাহ লেন এই বান্দাটা কি আছে? তখন ও তখনও ওই খারাপ গ্রামের দিকে একটু আগিয়ে আছে।

আর আল্লাহ বলছে এই যে তওবা করে ফেলেছে। তওবা অলরেডি করে নিয়েছে। অথচ সে কোন আমলই করতে পারে না। শুধু তওবা করেছে। আর কোন অন্য কোন আমল নাই। কিছুই আমল নাই। সারাজীবন পাপের আমল। শুধুমাত্র একটা আমল সেটা হল কি? তওবা। আল্লাহ বলেন যে না এতো তওবা করে তার পাপ তো সব মোচন হয়ে গেছে আবার যেগুলোকে নেকি দেওয়া হয়েছে আল্লাহ তখন জমিনকে আদেশ দিলেন যে ওই ভালোর দিকে তোমার জন্য একটু সংকুচিত হও আর যে খারাপের দিকে এদিক তুমি একটি কি হও বেশি হও আল্লাহ তাকে ওই জমিটাকে সংকুচিত করে ওই ভালো গ্রামের দিকে তাকে একটু বাড়িয়ে দিলেন আর খারাপ গ্রাম থেকে তাকে একটু দূরে করে দিলেন এবং মাপার পরে দেখা গেল যে সে ওই ভালো গ্রামের দিকে চলে গিয়েছে একটু বেশি তখন তাকে নিয়ে চলে গেল কারা ওই জান্নাতের ফেরেশতা এটা হচ্ছে তওবা কে আল্লাহ তালা পছন্দ করার কারণে এর উপরে জান্নাত আবশ্যক হয়ে যাওয়ার কারণে আল্লাহ তালা

এ ধরনের ব্যবস্থা তার সাথেও গ্রহণ করেছিলেন অতএব আমাদের আবার শেষ কথা একই কথা আসুন আমাদের পাপ নিয়ে না পাপ হবে পাপ থেকে আমি আপনি কেউ মুক্ত হতে পারবো না সম্ভব আমি ভাবি তওবা করেছি আপনি হবে আপনি চলেন তওবা করেন তওবা করেন দেখুন একটা সময় কি আপনার পাপ কাজের প্রতি চাহিদা কি গেছে কমে গেছে এজন্য আবার উদর তওবা যান আসি আমরা পাপ থেকে তওবা করি তওবা আল্লাহর কাছে ফিরে যাই আল্লাহর কাছে কাঁদি আল্লাহ তালাকে তার বান্দা হিসেবে উপস্থাপন করি আল্লাহ তাালার সাথে মহাব্বত বাড়াই এবং এই পাপ থেকে তওবা যদি না করি এটাই মূলত আল্লাহর কাছে বড় পাপ আল্লাহ তালা আমাদের এই বড় ভাপ থেকে আমাদের বিরত রেখে যেন তওবার পথে ফিরে যেতে পারে।

আল্লাহ আমাদের তৌফিক দান করেন। আমিন। আল্লাহুম্মা আমিন। ইন্নালহামদলিল্লাহ। ইন্নালহামদলিল্লাহসালামু আলাদাবাদ। সম্মানিত উপস্থিতি আমাদের সর্বশেষ দ্বিতীয় আমরা আবারও বলতে চাই যে আসুন আমরা তওবা করি এবং তওবার সাথে সাথে আমাদের সালাতটাকে আমরা ধরে রাখ। মুমিন হিসেবে আসলে সালাত না পড়লে মুমিন তওবা তো অনেক ধরে তওবা দিয়ে লাভ হবে না কারণ আপনি ঈমান থেকে বের হয়ে গেছেন তওবা দিয়ে কাজ তো মূলত তারই কবুল হয় যার ভিতরে কি আছে ঈমান আছে ঈমান নাই আসলে কি তওবা দিয়ে কিছুই হবে এজন্য তওবা করবেন সাথে সাথে অবশ্যই সালাতকে ধরে রাখবেন সালাত ছাড়া একজন মানুষ আসলে কখনো মুসলিম থাকতে পারে না এজন্য আমরা তওবা তো করব সাথে সাথে আমার একান্ত কর্তব্য হচ্ছে আমার কমপক্ষে সালাতটা ধরে রাখা।

আসুন আমরা সালাতটাকে ধরে রাখি। এরপর আমরা আরেকটা আমরা আমল করি সেটা হল দান। দান করি আমরা। যেমন দোয়া কবুলের একটা নিয়ম হচ্ছে বিভিন্নভাবে দোয়া কবুল হয়। তার মধ্যে একটা নিয়ম হচছে যদি কেউ একটা ভালো কাজ করার পরে সেই ভালো কাজে দোহাই দেয়। আল্লাহকে আমি এই কাজটা করেছি। তুমি আমার এই কাজের বদৌলতে বা বিনিময়ে তুমি আমাকে ক্ষমা করো। আমার এই দোয়াটা কবুল করো। তাহলে আল্লাহ তালা সেই দোয়াটা খুব সহজেই কবুল করে নেয়। এজন্য আমরা যে যতটুকু পারি আমরা বিভিন্ন জায়গায় দান করব। গরীব মানুষ, অসুস্থ মানুষ, মসজিদ, মাদ্রাসা যে সমস্ত জায়গায় দ্বীন চর্চা হয় আমরা সেগুলোতে আমাদের যতটুকু পারি এক টাকা, দুই টাকা, পা টাকা আমরা দান করব।

আমরা মসজিদে আছে আমরা চাই না কেউ খালি হাতে এখান থেকে যান। কিছু টাকা আপনারা দান করবেন। পা টাকার কত টাকা? পাটা হলে ১০০টা মুসল্লি হলে কত হয়ে যায়? ৫০০ টাকা হয়ে যায়। অথচ আমার কাছে পাঁচ টাকা কিছুই এ আমরা যে যা করে আমরা দান করার আমরা চেষ্টা করি এবং আমাদের আরেকটা নিয়ম হচ্ছে দানের ক্ষেত্রে যেটা বললেন আপনি দান করার পর নিজেই দোয়া করেন ভাই