ঐতিহ্যবাহী বাইতুল মামুর জামে মসজিদ শ্যামলী আদাবর ঢাকার সম্মানিত মুসল্লিবৃন্দ পর্দার অন্তরালে মা ও ভগ্নিগণ আলোচনার শুরুতে এসে মহান আল্লাহ তাআালার দরবারে শুকরিয়া আদায় করছি যে মহান আল্লাহ সুবহানাতালা আপনাকে আমাকে আজকের এ জুম্মার দিনে যত সময়ের পূর্বে এ মসজিদে কবুল করেছেন সে আল্লাহ তাআালার দরবারে শুকরিয়া সকলে বলি আলহামদুলিল্লাহ দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলের প্রতি সকলে বলি আল্লাহুম্মা সাল্লি আলাইহি আল্লাহুম্মা বারিক আলাইহি সম্মানিত উপস্থিতি আমি আপনাদের সম্মুখে সূরাতুল মায়েদা ৬৭ নম্বর আয়াত এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জবানী হতে মুসলিম মিশকাতের ৪৯৬৬ নাম্বার হাদিস বর্ণনা করে শুনিয়েছি। তেলাওয়াতকৃত আয়াত ও বর্ণিত হাদিসকে কেন্দ্র করে আমি আমার আলোচনার বিষয় নির্ধারণ করেছি দাওয়াতের গুরুত্ব।

বর্ণিত বিষয়ের প্রতি পবিত্র কোরআন ও সহীহ হাদিসের আলোকে আমার অতিও ক্ষুদ্র বিদ্যায় এক জনকল্যাণকর সংক্ষিপ্ত আলোচনা রাখার চেষ্টা করব ইনশাআল্লাহ। সম্মানিত উপস্থিতি আপনারা আলোচনার বিষয়ে অবগত হয়েছেন। আলোচনার বিষয় হচ্ছে দাওয়াত। অতএব এই দাওয়াত এর কি গুরুত্ব রয়েছে ইসলামের? দাওয়াতের গুরুত্ব নিয়েই আমাদের আজকের আলোচনা। কারণ দাওয়াতের বিষয়টি বেছে নিলাম এ কারণেই। কারণ বর্তমান সময়ে যে সিজনটা চলছে এটা হল কি? ওয়াজ মাহফিলের সিজন। অতএব আমাদেরকে আমরা মনে করি এই সিজনটাই সবচেয়ে মনে হয় দাওয়াতের সবচেয়ে বড় প্লাটফর্ম। সে অনুযায়ী আমরা কাজ করি। লাখ লাখ টাকা আমরা খরচ করে থাকি। এখন এই দাওয়াতের গুরুত্ব কতটুকু রয়েছে? কিভাবে দাওয়াত দিতে হবে? দাওয়াতের মূল মানদণড কোনটা? এগুলো আমাদের বিস্তারিত জানা দরকার।

শুধু ওয়াজ মাহফিলের আয়োজন করলেই যে দাওয়াত হয়ে যাবে এমনটি নয়। আমরা আলোচনা শুরু করি। দাওয়াতের গুরুত্ব বোঝাতে গিয়ে আল্লাহ তাআলা সূরা হামিম সেদার ৩৩ নম্বর আয়াতে বলছেন মুসলিমি আল্লাহ বলছেন ওই ব্যক্তির চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে যে ব্যক্তি আল্লাহর দিকে মানুষদেরকে দাওয়াত দেয় এবং নিজেও সৎকর্ম করে এবং বলে অবশ্যই নিশ্চয়ই আমি মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তালা এখানে এ আয়াত দিয়ে আমাদেরকে যে গুরুত্বপূর্ণ মেসেজ দিয়েছেন সেটা হল এই আল্লাহ বলছেন পৃথিবীতে মানুষ যত কথা বলুক যত কথা জানুক। পৃথিবীতে মানুষ যত কথা বলুক যত কথা জানুক সবচাইতে উত্তম কথাটি হচ্ছে তার যে ব্যক্তি দাওয়াত দেয় আল্লাহর দিকে যে ব্যক্তি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেয় ওই ব্যক্তির কথাটাই হচ্ছে পৃথিবীতে সবচাইতে উত্তম কথা শুধু দাওয়াত আল্লাহর দিকে দেয় না নিজেও সৎকর্ম করে ভালো কাজ করে আল্লাহর ইবাদত বন্দেগী করার জন্য যে আদেশগুলো রয়েছে যত নেক কাজ কর্ম রয়েছে সেগুলো নিজেও করে।

অতএব এক আল্লাহর দিকে দাওয়াত যিনি দিচ্ছেন এবং নিজেও সৎকর্ম করছেন এবং সে বলছে আমি অবশ্যই যারা মুসলমান সেই মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত আমি একজন মানুষ। অতএব এই ব্যক্তি হচ্ছে পৃথিবীতে সবচাইতে উত্তম ব্যক্তি। এই ব্যক্তির কথাই হচ্ছে পৃথিবীতে সবচেয়ে দামি কথা, মূল্যবান কথা। অমূল রত্ন বলতে পারেন। অতএব এই আয়াত দিয়ে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে দাওয়াতের গুরুত্ব বুঝিয়েছেন। আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে হবে এ কথা বুঝিয়েছেন। অতএব আমাদের দাওয়াতের উদ্দেশ্য হবে আল্লাহর দিকে এবং নিজেও সেই দাওয়াতের উপরে অবিচল থাকতে হবে। সম্মানিত উপস্থিতি দামওয়াত যদি আপনি আমি না দেই তাহলে আপনি আমি কিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব এ ব্যাপারে বলতে গিয়ে আল্লাহ তাআলা সূরাতুল কস এর ৮৭ নম্বর আয়াতে বলছেন মুশরিক তুমি তোমার পালনকর্তার দিকে মানুষদেরকে দাওয়াত দাও তুমি দাওয়াত মানুষদেরকে কার দিকে? তোমার রবের দিকে।

রব রবের দিকে তুমি দাওয়াত দাও। দ্বিতীয় কথাটি বলছেন দাওয়াত দিলে জান্নাত দিব। দাওয়াত দিলে অনেক কিছু হবে। জান্নাতে এত বালাখানো হবে। এগুলো বললে একটু বেশি মনে হয় যুক্তিসংত হতো। আস্তাগফিরুল্লাহ। আমি আল্লাহর কথা বলতোর জন্য বলছি না। আসলে কিছু কাজ করার পরে যদি বেনিফেটটা আসে তাহলে কথাটা মনে হয় বেশি যুক্তিসংত হয় আমাদের কাছে। কিন্তু আল্লাহতালা এখানে উলটা কথা বলছেন। মুশরিক তুমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয় না। প্রথম কথা কি বললেন? তুমি দাওয়াত দাও তোমার পালনকর্তার দিকে। তোমার রবের দিকে। মানুষদেরকে দাওয়াত দাও। তোমার রবের দিকে। দ্বিতীয় কথা বলছেন তুমি মুশরিকদেরকে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয় না। তাহলে প্রথম কথা আর দ্বিতীয় কথার ভিতরে সাদৃশ্য রয়েছে।

সাদৃশ্যটা হলো এই যদি আপনি দাওয়াত দেন তাহলে আপনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না। আর যদি আপনি দাওয়াতি কার্যক্রম ছেড়ে দেন তাহলে আপনি মুশরিকদের সাহায্যকারী হয়ে যাবেন। কারণ মুশরিকরা আল্লাহর দিকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দেয় না। এজন্য আপনি যদি আল্লাহর দিকে দাওয়াত না দেন তাহলে আপনি মুশরিকদের সহযোগী হয়ে গেলেন। এ কথাই আল্লাহ এখানে বলেছেন। তাহলে দাওয়াত কতটা গুরুত্বপূর্ণ? দাওয়াত কতটা গুরুত্বপূর্ণ? বর্ণিত দুটি আয়াত দিয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ হয়ে গেল দাওয়াত কতটা গুরুত্বপূর্ণ? পৃথিবীর উত্তম মানুষকে কার কথা উত্তম? যিনি আল্লাহর পথে দাওয়াত দেয়। যিনি আল্লাহর পথে দাওয়াত না দেন, আল্লাহর দিকে দাওয়াত না দেন, তিনি কাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাচ্ছেন? মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাচ্ছেন।

আল্লাহ তালা মানবজাতির হেদায়েতের জন্য যে কোরআন দিয়েছেন যেটা মানবজাতির হেদায়েত গ্রন্থ বলা হয়ে থাকে।যার প্রথম থেকে আমরা পড়েছি। যেটা মুত্তাকিদের জন্য হেদায়েত গ্রন্থ। হদাত গ্রন্থ দিয়েছেন এই হেদায়াত গ্রন্থটাকে আল্লাহ কি বলেছেন আল্লাহতালা এই কোরআনকে কি বলে আখ্যায়িত করেছেন আল্লাহ বলছেন সূরা কলামের ৫২ নম্বর আয়াত আলামিন আমি ইহাকে অর্থাৎ এই কোরআনকে নাযিল করেছি জগৎবাসীর জন্য বিশ্বজগতের জন্য কি স্বরূপ উপদেশ স্বরূপ উপদেশ উপদেশ গ্রন্থ আমার এটা উপদেশ মানুষের কাছে উপদেশ নিয়ে যেতে হবে আমি যে কোরআন দিয়েছি যেটা হেদায়েত গ্রন্থ এটা উপদেশ গ্রন্থ অতএব আমরা কোরআনের বাণী বলতে কোরআনের দাওয়াত বলতে এটুকুই বুঝলাম যে এটা হল আমাদের জন্য বিশ্ববাসীর জন্য জগৎ সমূহের জন্য একটা উপদেশ গ্রন্থ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাই বলেছেন তামিমদারী রাজিয়াল্লাহ রাসুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণিত তিনি বলেন রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন মুসলিম হাদিস নম্বর ৪৯৬ বর্ণিত হাদিস দিয়ে আমাদের রাসূ বলেছেন দন হচ্ছে উপদেশ দন হচ্ছে উপদেশ আপনি যে দনদারিত্বের কথা বলেন আপনিয

দন পালন করেন এই দনটাই হচ্ছে উপদেশ আপনি মানুষকে উপদেশ দিবেন আপনি মানুষকে নাসিহা করবেন আরন নাসিহা হচ্ছে উপদেশ এজন্য জার রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু তিনি বলছেন আমরা রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওয়াদাবদ্ধ হয়েছিলাম শপথ করেছিলাম জার রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু বলছেন আমরা রাসলামের নিকটে কি করেছিলাম বদ্ধ হয়েছিলাম শপথ করেছিলাম কি শপথ আলা আমরা সলাত প্রতিষ্ঠা করব এ ব্যাপারে আমরা শপথ করেছিলাম আমরা যাকাত প্রদান করব এ ব্যাপারে আমরা রাসের কাছে শপথ করেছিলাম মুসলিমি এবং সকল মুসলমানের জন্য আমরা করবণ কামনা করব উপদেশ বলে দিব এজন্য আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে শপথ করেছিলাম ওবদ্ধ হয়েছিলাম হাদিসটি বুখারী মুসলিম মিশকাত হাদিস নম্বর ৪৯৬৭ বর্ণিত হাদিস দিয়ে আমরা এ কথা জানতে পারলাম যে আমরা ওয়াদাবদ্ধ আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওয়াদাবদ্ধ যে আমরা সকল মুসলিম জাতি জন্য আমরা কল্যাণ কামনা করব তাদেরকে নসিহ করব নসিহা করব এটা আমরা ওয়াদাবদ্ধ হয়েছি জার রাহদা হয়েছেন বলে সেই ওয়াদা আপনার আমার উপরে রয়ে গিয়েছে যে আমরা ওয়াদাবদ্ধ হয়েছি যে রাস আমরা সলাত প্রতিষ্ঠা করব আমরা যাকাত প্রদান করব এবং সকল মুসলিম জাতির জন্য আমরা নসিহ করব আমরা তাদের কল্যাণ কামনা করব অতএব দ্বীন অর্থ মানুষের জন্য কল্যাণ কামনা করা।

উত্তম কথা কার? যে মানুষকে আল্লাহর দিকে ডাকে। কোরআনের বাণী বলতে আমরা কি বুঝি? এটা মানুষের জন্য উপদেশ নসিহা। আর যদি আমরা এ থেকে দূরে থাকি এই আল্লাহর বাণী, এই উপদেশ, এই নসিহা করা থেকে আমরা দূরে থাকি, তাহলে আমরা তাদের সহযোগী হয়ে যাব। তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব যারা মুশরিক যারা আল্লাহর দিকে মানুষদেরকে ডাকে না তাওহীদের দিকে মানুষদেরকে ডাকে না যারা আল্লাহ থেকে গাফেল রয়েছে আমরাও তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব বর্ণিত এ আয়াতগুলো দিয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ হয়ে যায় দাওয়াতের গুরুত্ব কতটুকু রয়েছে সম্মানিত উপস্থিতি পৃথিবীতে অসংখ্য নবী রাসূল পয়গম্বর আল্লাহ তালা প্রেরণ করেছেন তাদের প্রেরণের উদ্দেশ্য কি ছিল কেন আল্লাহ তালা অসংখ্য নবী রাসূল প্রেরণ করেছেন এবং তাদের কি নির্দেশ দিয়েছিলেন আল্লাহ তালা আল্লাহ তালা সূরাতুল না ৩৬ নম্বর আয়াতে বলছেন বলছেন আমি প্রত্যেক জাতি এবং কওমের নিকট রাসূল প্রেরণ করেছিলাম এমন কোন জাতি সম্প্রদায় কওম আমি পাঠাইনি যাদের নিকটে আমি রাসূল প্রেরণ করিনি আমি রাসূদেরকে নির্দেশ দিয়ে দিয়েছিলাম

এ কথা যেলা তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর আমি রাসূদেরকে কি নির্দেশ দিয়েছি এই রাসূগণ মানুষদেরকে কি দাওয়াত দিবেন এই নির্দেশনাদেরকে দিয়েছিলা আল্লাহর ইবাদত কর এবং যাবতীয় তাত থেকে তোমরা বিরত থাকো এ নির্দেশ আমি প্রত্যেক রাসূকে দিয়ে দিয়েছি প্রত্যেক জাতিগমের কাছে আমি রাসূ প্রেরণ করেছি এবং প্রত্যেক রাসূলকে এ নির্দেশ দিয়েছি যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো অতএব আল্লাহর ইবাদত করা আল্লাহর প্রতি আহবান করা এই দায়িত্ব দিয়েই নবী রাসূলগণকে আল্লাহ তাআলা প্রেরণ করেছেন এবং যাবতীয় অন্যায় তাকুতভ্রষ্ট পথ থেকে মানুষদেরকে দূরে রাখার জন্য আল্লাহ তাআলা নবী রাসূল পয়গম্বরদেরকে যুগে যুগে যুগে যুগে প্রেরণ করেছেন। তার মানে এই নয় যে নবী রাসূল পয়গম্বর আপনাকে ধরে বেঁধে লাঠি পিটা করে আপনাকে আল্লাহর পথে নিয়ে আসবে।

এ দায়িত্ব দেননি আবার শুধুমাত্র দাওয়াতের দায়িত্ব আল্লাহতালা নবী রাসূল দিয়েছেন হেদায়েতের দায়িত্ব দেননি এজন্য আল্লাহতালা সূরা আহাবে ৪৫ এবং ৪৬ নম্বর আয়াতে এভাবে বলছেন আল্লাহতালা বলছেন নিশ্চয় আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি আপনি সাক্ষীদাতা আপনি সুসংবাদদাতা আপনি ভীতি প্রদর্শনকারী আপনাকে আমি প্রেরণ করেছি সাক্ষীদাতা হিসাবে আপনাকে আমি প্রেরণ করেছি সুসংবাদ দিবেন আপনি মানুষদেরকে জান্নাতের কথাগুলো বলবেন জান্নাতের সুসং দিবেন আপনি মানুষদেরকে ভীতি প্রদর্শন করবেন জাহান্নামে অন্যায় কাজ করলে জাহান্নাম রয়েছে ভীতি প্রদর্শন করবেন ভালো কাজ করলে আল্লাহর ইবাদত করলে জান্নাত রয়েছে সুসংবাদ দিবেন আল্লাহর আদেশে আল্লাহর আদেশে আল্লাহর দিকে আহবানকারী হিসেবে উজ্জ্বল প্রদীপ স্বরূপ আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি। তাহলে রাসূল সাল্লামকে প্রেরণ কেন করেছেন? সাক্ষীদাতা, সুসংবাদদাতা, ভীতি প্রদর্শনকারী এবং আল্লাহ যে আদেশ দিয়েছেন সেই আদেশক্রমে মানুষদেরকে আল্লাহর দিকে, নবীর দিকে নয়।

কোন জাতির দিকে নয়, কোন পীর বুজুর্গের দিকে নয়, কোন শায়েখ মাশায়েকের দিকে নয়। কোন খানকার দিকে নয় আল্লাহর আদেশে আল্লাহর দিকে আহবানকারী হিসাবে উজ্জ্বল প্রদীপ স্বরূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ দুনিয়াতে প্রেরণ করা হয়েছে। এ কথা আল্লাহ তাআলা সূরা আযহাবের ৪৫ এবং ৪৬ নম্বর আয়াত দিয়ে আমাদেরকে জানালেন। তাহলে আমরা নবী রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরণের কারণ কেন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে নবী রাসূলদেরকে প্রেরণ করেছেন আমরা জানতে পারলাম সেটা হলো এই যে আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়ার জন্য যাবতীয় ভ্রষ্টতা তাগুত থেকে মানুষকে ফিরিয়ে রাখার জন্য বাঁচিয়ে রাখার জন্য এই দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করার জন্য আল্লাহ তাআলা নবী রাসূল পয়গম্বরদেরকে যুগে যুগে আমাদের মাঝে প্রেরণ করেছেন।

তা এখন তো নবী রাসূল পয়গম্বর আমাদের মাঝে নেই। তাহলে এ দায়িত্ব শেষ হয়ে গিয়েছে। কিয়ামত অবধি পর্যন্ত আর কোন নবী রাসূল পয়গম্বর আল্লাহ এ দুনিয়াতে আর পাঠাবেন না। তাহলে কি এই দাওয়াত এই রিসালাত আল্লাহর দিকে আহবান তাগুত থেকে ব্রাত্ত থাকার আদেশ নির্দেশ এটা কি বন্ধ হয়ে গিয়েছে? না। বন্ধ হয়ে যায় নাই। কেমনা? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্পষ্টভাবে আমাদের উপরে দায়িত্ব দিয়ে গিয়েছেন। জ্ঞানীদের উপরে জানওয়ালাদের উপরে দায়িত্ব দিয়ে গিয়েছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহ সাল্লাম মুসলিম মিশকাতের এ হাদিস দিয়ে আমাদেরকে জানিয়েছেন মুসলিম মিশকাতের ২১২ নম্বার হাদিস। এখানে বলছেন আম্বিয়া আলেমগণ জ্ঞানীগণ হল নবীগণের ওয়ারিস।

অতএব নবীগণ ওয়ারিস হিসাবে উত্তরাধিকারী হিসাবে কোন সম্পদ কোন গাড়িবাড়ি কোন জায়গা জমি রেখে যান না রেখে যান তাদের রিসালাত তাদের নবুয়াত তাদের এলেম তাদের জ্ঞান যেটা আলেমগণ জ্ঞানীগণ জাননেওয়ালা ব্যক্তিগণ অন্য মানুষের নিকটে প্রচার করবে অন্য মানুষের নিকটে সেটা পৌঁছিয়ে দিবে এজন্য আল্লাহ তাআলা সূরা আল ইমরানের ১০৪ চার নম্বর আয়াতে বলছেন আল্লাহতালা এমন একটি গোষ্ঠি থাকা চায়, এমন কতগুলো লোক থাকা চায় যারা কি করবে? যারা দাওয়াত দিবে যারা মানুষদেরকে কল্যাণের দিকে দাওয়াত দিবে। অকল্যাণ থেকে মানুষদেরকে আহবান করবে। কল্যাণের প্রতি আহবান করবে। এবং তারা মানুষদেরকে ভালো কাজের প্রতি নির্দেশ দিবে। এই ভালো কাজগুলো তোমরা কর। এই এই ভালো কাজ করলে এই এই হয়।

আর যাবতীয় রকম মুনকার রয়েছে, খারাপ কাজ রয়েছে, ভরস্থতা রয়েছে এই খারাপ কাজ থেকে তাদেরকে নিষেধ করবে। তাদেরকে বাধা প্রদান করবে। অতঃপর এই জাতি এই কম এই সম্প্রদায় এই ব্যক্তি গোষ্ঠিকে আল্লাহ বলেছেন লাইক মুফ এই জাতি এই গোষি এই দল যারা মানুষদেরকে কল্যাণের দিকে আহবান করছে যারা মানুষদেরকে সৎ কাজের নির্দেশ দিচ্ছে যারা মানুষদেরকে অসৎ কাজের বাধা প্রদান করছে নিষেধ করছে এই সম্প্রদায় এই জাতি এই উম্মায় হচ্ছে সফল সুবহানাল্লাহ অতএব যদি আপনি নিজেকে সকল কাম জাতি হিসেবে পরিচিতি করতে চাই আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্যতায় আনতে চাই তাহলে আপনাকে আমাকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে হবে কল্যাণের দাওয়াত দিতে হবে সৎ কাজের আদেশ দিতে হবে অসৎ কাজের নিষেধ করতে হবে এজন্য আল্লাহতালা সূরা আল ইমরানের ১১০ নম্বর আয়াতে বলছেন বিল্লাহ আল্লাহ তালা এখানে বলছেন তোমরাই সর্বউত্তম উম্মা তোমরাই সর্বোত্তম জাতি তোমাদেরকে বের করা হয়েছে মানুষের কল্যাণের জন্য তোমাদেরকে বের করা হয়েছে মানুষের কল্যাণের জন্য তোমরা কি করবে তাবিলমার তোমরা মানুষদেরকে সৎ

কাজের কল্যাণের আদেশ দিবে এবং অসৎ কাজ খারাপ অকল্যাণ কাজের বাধা দিবে নিষেধ করবে এবং তোমরাবিল্লাহ এবং এক আল্লাহর প্রতি তোমরা ঈমান আনয়ন করবে বলিষ্ঠভাবে অতএব এই দুটি আয়াত দিয়ে আমরা একথা জানতে পারলাম আল্লাহ তাআলা চেয়েছেন আল্লাহ তাআলা আপনার আমার উপরে এ আশা রাখেন যে আমাদের মধ্যে হতে কিছু মানুষ তারা একটি জাতি কওম হিসাবে মানুষের মাঝে কল্যাণের দাওয়াত দেওয়ার জন্য কাজ করবে আল্লাহ তাআলা এই জাতি এবং কওমকে মানুষের মধ্য হতে বের করেছেন। মানুষেরই কল্যাণের জন্য আমাদের কাজ মানুষের কাছে দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া সৎ কাজের গুলো যেগুলো সৎ কাজ রয়েছে ভালো কাজ রয়েছে যত ভালো কাজ রয়েছে সবগুলো মানুষের সামনে বর্ণনা করা অসৎ কাজ যেগুলো রয়েছে সেগুলোকে নিষেধ করা এই দায়িত্ব আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদেরকে দিয়েছেন।

তাহলে বুঝতে পারলাম আমাদের দাওয়াত দিতে হবে নবী রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামদেরকে আল্লাহ তাআলা এই দাওয়াতি কার্যক্রমের জন্যই দুনিয়াতে প্রেরণ করেছিলেন এখন আর নবী রাসূল পয়গম্বর এ দুনিয়াতে আসবেন না তবে এই দাওয়াতি কার্যক্রম আপনাকে আমাকে যথাযথভাবে পালন করে যেতে হবে শুধু আলেম সমাজ নয় যে যারা ডিগ্রী নিয়েছেন যাদের নামের আগে এবং পরে বিভিন্ন উপাধি রয়েছে তারাই শুধু এই দায়িত্ব পালন করবে এমনটি নয়। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস দিয়ে সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত প্রত্যেকটি মুসলিম নর নারীকে এ দায়িত্ব দাওয়াতের কাজের দায়িত্ব পালন করতে হবে। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু হতে বর্ণিত তিনি বলেন রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন মুসলিম মিশকাত হাদিস নম্বর ১৯৮ মিশকাতের ১৯৮ নম্বার হাদিস দিয়ে রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সকলকে এই দাওয়াতি কাফেলার সাথে যুক্ত করে গিয়েছেন।

তিনি বলেছেন তোমরা মানুষের নিকটে পৌছিয়ে দাও। তাবলীগ করো দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করো যদি তোমার জানা থাকে একটি মাত্র আয়াত একটি মাত্র বাক্য একটি মাত্র কথা এমনকি ইসরাইল থেকে পাওয়া কথাবার্তা কাহিনী এগুলো তোমরা মানুষদেরকে শোনাতে পারো এগুলো তোমরা মানুষদেরকে শোনাতে যাতে করে মানুষ পূর্ব বানি ইসরাইলের কাহিনী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। এই কাহিনী বলাতে তোমাদের কোন দোষ নেই। তোমাদের কোন অপরাধ দোষ নেই। কিন্তু একটা জায়গায় তোমাদের সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে। একটা জায়গায় তোমাদের সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে।যে

ব্যক্তি আমার উপরে মিথ্যারোপ করবে আমি বলিনি অথচ বলে দিবে রাসূ সাল্লাল্লাহু আ সাললাম বলেছেন এইযে একটু আগে এখানে আসার আগে আমার ভাই একটু জন্য কি একটা লিফলেট দিয়েছিলেন এইযে আছে এখানে দেখলাম কি সালাতি মোনাজাত সালাতি দোয়া বইটা ভাইয়ার ভাই তিনি সুন্দর করেছেন যে সালাতি মোনাজাত সালাতি দোয়া এই বইয়ের ভিতরে এক জায়গায় লেখা আছে তাবলীগ জামাতের একটা আদর্শ কথা তারা সেখানে লিখেছেন কি যে কি যেন বাইতুল্লাহ সালাত আদায় করলে এক লক্ষ রাকাত সালাতের সওয়াব পাওয়া যাবে মদিনা মনোয়ারায় পড়লে ৫ হাজার বায়তুল মাকদাসে পড়লে ২৫ হ আর যে টুঙ্গির মাঠ রয়েছে আমাদের সৌভাগ্য একটা বিষয় টুঙ্গির মাঠটা আমাদের বাংলাদেশে এই টুঙ্গির মাঠে যদি আপনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতে পারেন তাহলে ৫০ কোটি কতজন লাখের মধ্যে নাই ৫০ কোটি সালাত আদায় করলে যে নেকি সে নেকি পাওয়া যাবে আস্তাই মিথ্যাচার মিথ্যাচার কথা বুঝতে পারছেন এই মিথ্যাচারের কথাযে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যাচার করল সে ব্যক্তি নিজের স্থানকে জাহান্নাম

করে দিল এটা রাসের হাদিস বুখারীতেও আছে মুসলিমেও আছে মিশকাতের হাদিস নম্বর তো আপনাদেরকে জানিয়েই দিলাম যে ১৯৮ নম্বর হাদিস অতএব দেখেন এইতো আমি হুজুর আমি হুজুর আপনাকে দাওয়াত দিচ্ছি এই কথা বলে টুঙ্গির মাঠে এসো দুই রাকাত সালাত আদায় করলে কত ৫০ কোটি কত কোটি আমার জানা নাই আবার রেফারেন্সটা ভুল হতে পারে যে ৪৯ কোটি ৪৯ কোটি রাকাত সালাত আদায়ের সব পাওয়া যাবে কোথায় এই রেফারেন্স কোথায় রাসূ কখনো বলেছেন বাংলার টুঙ্গির মাঠে দুই রাকাত সালাত আদায় করলে ৪৯ কোটি রাকাত সালাত আদায় করলে সব পাওয়া যাবে এই মিথ্যাচার যারা করছে আপনি করুন আমি করুন বুজুর্গনে দ্বীন করুক আর যাই করুক তারা নিঃসন্দেহে রাসূলের এই হাদিস অনুযায়ী নিজেদের থাকার জায়গাকে জাহান্নামে নির্ধারণ করে দিচ্ছে সম্মানিত উপস্থিতি আপনাকে আপনাকে বলতে চাচ্ছিলাম দাওয়াত একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার।

দাওয়াতের ব্যাপারে আমাদের সাবধান থাকতে হবে। দাওয়াত আমাদের একটা এখানে একটা কথা বলি। দাওয়াত দানের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে বিরক্তি তৈরি করা যাবে না। দাওয়াত দানের ক্ষেত্রে মানুষকে ক্লান্ত করা যাবে না। এ একটা গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার। আপনাকে আমাকে মাথায় রাখতে হবে। আমাদের বাংলাদেশে দাওয়াতের প্লটফর্ম রয়েছে বেশিরভাগ যেটা আমরা দেখি তিনটা এক জুম্মার দিনে আমরা দাওয়াত দিয়ে থাকি এই মেহব মেম্বার থেকে তাহলে জুম্মার খুতবা একটা দাওয়াতি প্লাটফর্ম তারপরে আমরা ইজতেমা করি মসজিদ ভিত্তিক বা বিভিন্ন প্রোগ্রাম ভিত্তিক আমরা ইজতেমা করি এখানেও মাসে একটা করে ইজতেমা হয় তিন নাম্বারে আমরা ওয়াজ মাহফিল করি সেটা যে নামেই হোক ইসলামী জলসা ইসলামী সম্মেলন মহাসম্মেলন সেমিনার ইত্যাদি যে নামেই হোক ইসলামী জলসা বা মাহফিলগুলো আমরা করে থাকি।

এই তিনটা প্লটফর্মে আমরা দ্বীনি দাওয়াত দিয়ে থাকি। এই তিনটি প্লটফর্মে বাংলাদেশের দাবি অনুযায়ী সিচুয়েশন অনুযায়ী আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ প্লটফর্ম হল জুমার খুতবা। বাংলাদেশের দাবি অনুযায়ী বাংলাদেশের সিচুয়েশন অনুযায়ী আমার কাছে এটা আমার ব্যক্তিগত অভিবাদ বলছি। গুরুত্বপূর্ণ প্লটফর্ম হচ্ছে জুম্মার খুতবা। দ্বিতীয় নাম্বার প্লাটফর্ম হল তাবলীগ ইজতেমা। আর তৃতীয় নাম্বার প্লটফর্ম যেটা আপনার কাছে বৃহৎ মনে হয় যার জন্য আপনি লাখো টাকা খরচ করছেন ইসলামী জলসা সম্মেলন মাহফিল সম্মেলন কনফারেন্স তাই বলেন এটা তৃতীয় নাম্বার প্লটফর্ম। কেননা আপনাকে আমি একটু কিছু কথা বলি এখানে। জুম্মার দিনে আপনারা এখানে যারা এসেছেন তারা আলোচনা শ্রবণ করার জন্য এসেছেন। আমার মাথায় একটু এই চাপ নেই যে আপনাকে এখানে বসায় রাখতে হবে।

আমার মাথায় বিশ্বাস করেন এই চাপটা নাই যে আপনাকে এখানে বসিয়ে রাখতে হবে। কিন্তু যখন ইসলামী সম্মেলনগুলো হয় তখন তিনটা ধাপ থাকে। তৃতীয় বক্তার কাজ হল ওই বাড়ি থেকে লোক ডেকে এনে প্যান্ডেলে বসানো। ২০০ ৩০০ যাই হোক এটা বসানো ওর কাজ হল কোন কথাগুলো বললে ওই বাড়ি থেকে লোক এসে মাহফিলে বসবে এই প্যারাটা তাকে নিতে হবে আর দ্বিতীয় বক্তা ও উঠেই ওর কাজ হল দু পাচ মিনিট কথা বলে কি বললে মানুষের কাছ থেকে আমি মসজিদের উন্নতি বা মাদ্রাসার উন্নতি কবরস্থানের উন্নতিকল্পে তার পকেট থেকে ডানটা নিতে পারব এই প্যারা তার থাকবে আর যিনি প্রধান বক্তা হবেন উনার প্যারা থাকবে হায় হায় এখন তো রাত একটা বা দেড়টা।

এই মানুষগুলোকে আর কি করে অন্তত এক ঘন্টা বসিয়ে রাখা যায় এই প্যারা তার মাথায় থাকবে। অতএব তিন বক্তার মাথায় তিন প্যারা নিয়ে তাকে বক্তব্য দিতে হবে। কিন্তু জুম্মার খুতবা কোন প্যারা ছাড়াই বক্তব্য আপনাদের সামনে দিচ্ছি। আপনাকে বসায় রাখার মত কোন প্যারা আমার কাছে নাই। তাছাড়া আমাদের দেশের ইসলামী জলসা গুলোতে যেগুলো দিক খারাপ বলতে হয় আমি আবার ইসলামী জলসা বিদ্বেষী না কিন্তু যেটা সিস্টেমে আমাদের আপডেট করা দরকার সেটা বলছি আমাদের দেশের ইসলামী জলসাগুলো শুরুই হয় ইশার সালাতের পর থেকে এরপরে চলতে চলতে রাত একটা দুইটা আড়াইটা এ পর্যন্ত চলে এখন বলেন ইসলামী জলসায় কতটুকু উপকার হবে কি না হবে সেটা বড় কথা নয় যদিও এখানে মেলা রয়েছে নারী পুরুষের অবাদ মেলামেশাগুলো রয়েছে এগুলো আমরা কন্ট্রোল করতে পারি না এবার একটা দেড়টা পর্যন্ত আমরা যে মাহফিলটা করলাম আমি ইন্ডিয়াতে একবার এক মাহফিলে গিয়ে দুইটা পর্যন্ত মাহফিল করলাম দুইটা আড়টা পর্যন্ত চারটার পর পর আজান এখন বুঝেন আমি মাহফিল করে ঘুমিয়ে গেলাম ফজরে যখন আজান দিল এক মসজিদে গেলাম ও মাদ্রাসার মসজিদ ওই মাদ্রাসায় শিক্ষক রয়েছে প্রায় ৩০ জন ২৫ ৩০ জন ছাত্র মাত্র কয়েকশ হবে।

কিন্তু ফজরের সালাতে গিয়ে দেখলাম ইমাম সাহেব সহ তিনজন মানুষ রয়েছে। তারা সালাত আদায় করছে। আর আমি বক্তা বাংলাদেশ থেকে গিয়েছি। আমি পূর্ণঙ্গ জামাত ফেল করেছি। আমি পূর্ণঙ্গ জামাত ফেল করেছি। কথা বুঝতে পারছেন কিনা জানি না। আমি বক্তা বাংলাদেশ থেকে গিয়েছি। প্রধান বক্তা ছিলাম। আমি জামাত ফেল। কারণ আমি ও তিনজনের ভিতরে আমি থাকতে পারি নাই। আর একটা ছাত্র একটা শিক্ষক সেখানে নেই। তা আমি পরবর্তী এক আলোচনায় বললাম যে এত রাত করে যে মাহফিলটা হলো আমি আলোচনা করে এই মাহফিল করে একজন বেনামাজিকে দুই রাকাত নামাজ পড়াতে পারা যাবে কিনা আমার আলোচনা দিয়ে আমার সন্দেহ আছে কিন্তু এই দুইটা আয়টা পর্যন্ত মাহফিল করে একজন সালাতকে সালাত ফজরের সালাত যে কাজা হয়ে যাবে বা অনেকেই ফজরের সালা দুর্বল ঈমানদার তারা ফজরের সালাত পড়বেই না এটা অফ এটা প্রমাণিত আপনি দেখে নেন তাহলে এই মাহফিল আপনাকে আমাকে কি দিল বলেন এরপরে আপনাকে বলি আরেকটা কথা মাহফিলে যিনি প্রধান বক্তা আপনি

আমি করি নিশ্চিত আপনার কাছে মনে করেন এই ব্যক্তিরা সবচাইতে বেশি জ্ঞানী তাই তাকে প্রধান বক্তা করেন এবার বলেন এই প্রধান বক্তা যখন আলোচনায় ওঠে ওই মাহফিলে যদি ৩০০ লোক হয়ে থাকে বা ৫০০ লোক হয়ে থাকে বা ৪০০ লোক হয়ে থাকে বা যাই হোক হয়ে থাকল মনে করেন ৪০০ লোক হল মাহফিল কোন এক সময় এই প্রধান বক্তা যখন ওঠে এই সবচেয়ে দামি ব্যক্তিটি জানওয়ালা ব্যক্তিটি যার ভিজিট বেশি দিয়ে আপনি নিয়ে এসেছেন ওই ব্যক্তি যখন মাহফিলে ওঠে তখন কয়জন লোক থাকে ৪০০ থেকে ১০০ জন বা আরো কম অতএব দামি ব্যক্তিটার কথার সময়ে মাহফিলে লোক নাই কিন্তু আপনি যদি দামি ব্যক্তিটাকে এই মসজিদের মেম্বারে দাড় করিয়ে দেন তাহলে তার সামনে অন্তত এতগুলো লোক বসা থাকবে এবং সে সুন্দর করে কোরআন ও সুন্নাহর কথাগুলো শোনাতে পারবে।

এজন্য আমার কাছে জুম্মার খুতবার গুরুত্ব সবচাইতে বেশি। আর আমরা এটুকু দাবি রাখি যেটা আমরা ইন্ডিয়াতে দেখেছি ওখানে আনারুল ফাইজ হাফিজ্লাহ এবং আব্দুল্লাহ সালাফ জমিয়াতের সভাপতি পশ্চিমবঙ্গের উনারা রাত ১০:০০ টার পরে কোন মাহফিলে এক মিনিট কথা বলেন না। এক মিনিট কথা বলেন না। এই নীতি অবলম্বন করা আমাদের উচিত। কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাত জেগে এভাবে ওয়াজ নসিয়ত করে বিরক্তি তৈরি করতে হবে এমনটি নয়। রাত ইবাদতের জন্য রাত ঘুমের জন্য। আপনি আমি সকলেই এ হাদিস জানি বিশাল বড় হাদিস। ওজন তিনজন ব্যক্তি রাসূলের কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল তাকে জানানো হলো একজন বলল শুনে বলল রাসূলের জন্য এটা যথেষ্ট।

আমাদের জন্য কম। তো একজন কি প্রতিজ্ঞা করল? সারারাত ইবাদত করব। কখনো ঘুমাবো না। একজন সারা বছর সিয়াম পালন করব। কখনো ইফতার করব না আরেকজন বিবাহি না করে বৈরাগী জীবন যাপন করে আল্লাহর ইবাদত করব রাস তিনজন ব্যক্তিকে কি বলেছিলেন জেনে রাখ পৃথিবীতে সবচাইতে আমি বেশি আল্লাহকে ভয় করি আমি বেশি পরেজ তিনজন ব্যক্তিকে আল্লাহ বলেছিলেন তারপরে তিনি বলেছিলেন আমি সিয়াম পালন করি আবার সিয়াম থেকে বিরত থাকি আমি রাতে ইবাদত করি সলাত আদায় করি আবার রাতে ঘুমাই আমার বিবাহ সাধী হয়েছে আমার পরিবার রয়েছে স্ত্রী রয়েছে যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল সে আমার এই শরীয়তের অন্তর্ভুক্ত নয় হাদিসটি বুখারী হাদিস নম্বর ৫০৬৩ তাহলে রাত জেগে যে আপনি সারারাত জেগে হজ নসিহত করবেন এমনকি নয় মানুষের ঘুমের সময়টার প্রতি খেয়াল রাখতে হবে বিভিন্ন দাওয়াতি কার্যক্রম করতে গিয়ে মানুষকে বিরক্তি সৃষ্টি করা যাবে না আনাস রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু বর্ণিত তিনি বলেন রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন তোমরা সহজ

পন্থা অবলম্বন কর তোমরা কঠিন পন্থা অবলম্বন করিও তোমরা মানুষদেরকে সুসংবাদ দাও তোমরা মানুষের মাঝে বিরক্তি সৃষ্টি করিও না হাদিস বুখারী হাদিস নাম্বার ৬৯ বুখারীর নম্বার হাদিস রাস সহজ পন্থা অবলম্বন করতে বলেছেন কঠিন পন্থা পরিহার করতে বলেছেন রাস বলেছেন মানুষদেরকে সুসংবাদ দিতে মানুষকে বিরক্তি তৈরি করতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন আরেকটা হাদিস বলে আমি সামনের দিকে এগিয়ে যাব ইনশাল্লাহ। রাদিয়াল্লাহু তালাহ তিনি বলেন আবদুল্লাহ মাসদ রাদিয়াল্লাহু তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদ রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু প্রত্যেক বৃহস্পতিবার আমাদের মাঝে নসিহত করতেন আব্দুর রহমান একদা এক ব্যক্তি তাকে বললেন হে আবু আব্দুর রহমান লাদি আমার ইচ্ছা হয় আপনি প্রতিদিন আমাদের মাঝে নসিহত করেন আমার মাঝে ইচ্ছা জাগে কি ইচ্ছা জাগে আপনি কইন প্রতিদিন আমাদের মাঝে নসিহত করে তখন আব্দুল্লাহ মাসদলেন আমাকে এই কাজ হতে প্রতিদিন নজিহাত করা থেকে যেটা বিরত রাখে সেটা হল এইযে আল্লা আমি তোমাদেরকে ক্লান্ত করতে পছন্দ করি না আনিলাক আমি পছন্দ করি না তোমাদেরকে ক্লান্ত করতে এইজন্য আমি যখন নসিহা করি তখন তোমাদের অবস্থার দিকে আমি খেয়াল রাখি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলাই যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ক্লান্তির আশংকায় নসিহা করার সময় আমাদের প্রতি খেয়াল রাখতেন।

হাদিসটি বুখারী হাদিস নম্বর ৭০। বুখারীর হাদিস নম্বর ৭০ এ হাদিস দিয়ে আপনাকে বলতে চাচ্ছিলাম আমাদের উচিত মানুষের মাঝে বিরক্তি তৈরি না করে মানুষের ক্লান্তির দিকে অবস্থার দিকে খেয়াল রেখে আমাদের দাওয়াতি কার্যক্রমগুলো পরিচালনা করা। এজন্য জুম্মার প্লটফর্ম একটি উপযুক্ত প্লাটফর্ম। এখানে হয় ৫০ মিনিট নায় ৪৫ মিনিট সর্বোচ্চ এক ঘন্টা আলোচনা হয় এক ঘন্টায় একটা মানুষের মাঝে বিরক্তি বা ক্লান্তি আসার কথা নয় আরেকটা কথা এখানে শেষ করে রাখি কিছু কথা হয়ে যাচ্ছে টাইম চলে যাচ্ছে এখান থেকে এক দুই বছর হতে পারে আমি যখন শুরুর দিকে এখানে এসেছিলাম কোন একজন এখানেই এক মুসল্লি আমাকে প্রশ্ন করেছিলেন হুজুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুম্মার খুতবা ছোট করতেন আর নামাজ বড় করতেন।

কিন্তু আমাদের দেশে তো জুম্মার খুতবা হয় এক ঘন্টা ৫০ মিনিট। আর সালাত হয় ১২ মিনিট ১৫ মিনিট ১০ মিনিট এমনটি। তাহলে হাদিসের বিরুদ্ধাচরণ হয়ে গেল না? জ না এটা হাদিসের বিরুদ্ধাচরণ হল না। মূলত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহ সাল্লাম এ কথা দিয়ে প্রচলিত ধাসের বিরুদ্ধাচরণ করেছেন। যেমন আমরা প্রচলিতভাবে যখন নামাজ আদায় করি দুই রাকাত সালাত আদায় করতে তিন মিনিট চার মিনিট লাগাই। এটাকে একটু লং করেছেন। আর রাসূ সাল্লাম জুম্মার খুতবা ব্যতীত যখন স্বাভাবিকভাবে তিনি আলোচনা করতেন তখন কিছু কিছু সময় লং টাইম তিনি নিয়ে যেতেন। ঘন্টা পর ঘন্টা তিনি আলোচনা করেছেন। এই প্রচলিত অজসিহত আর জুম্মার ওজন প্রচলিত থেকে জুম্মার সালাত খাট।

আর এই প্রচলিত সালাত থেকে জুম্মার নামাজ বড়। কারণ আপনি একটা কথা মিলায় নেন যদি আপনি মনে করেন না জুম্মার সালাত হবে ১০ মিনিট ১৫ মিনিট আর খুতবা হবে ১০ মিনিট তাহলে কি আর হয় কারণ রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবায় উঠাই সূরা কাফ তেলাওয়াত করতেন তিন পৃষ্ঠা আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাজ পড়তেন কি দিয়ে সূরা আলা সূরা গসিয়া দিয়ে আর প্রত্যেক জুম্মায় তিনি তেলাওয়াত করতেন সূরা কাফ কাফ তিন পৃষ্ঠা তেলাওয়াত করতেন আরো অন্যান্য সূরা তেলাওয়াত করতেন হামদ করতেন নাত করতেন কিছু কথা বলতেন তারপরে না তিনি কিছু আলোচনা করতেন তাহলে আপনার ওই যুক্তি সঙ্গে কথা মিলল না।

মূল কথা হল এই প্রচলিত রীতি অনুযায়ী জুম্মার সালাত একটু বড় হয়ে যাবে। আর প্রচলিত যে আলোচনাগুলো চলে তা থেকে জুম্মার খুতবাগুলো একটু ছোট হবে। এজন্য ৫০ মিনিট ৪৫ মিনিট এক ঘন্টা আলোচনা এটা স্বাভাবিক নীতির ভিতরে পড়ে ইনশাল্লাহ। সম্মানিত উপস্থিতি যেহেতু দাওয়াত দিতে হবে। দাওয়াত দিতে হবে কি অনুযায়ী? দাওয়াতের মানদন্ড কি? দাওয়াত দিতে হবে পবিত্র কোরআন ও সহী হাদিস অনুযায়ী। ইমাম মালিক রহিমাহুল্লাহ আলাইহি তিনি এ হাদিস আমাদের মাঝে বর্ণনা করে গিয়েছেন।

রাস সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন কিতালা হাদিস নম্বর বর্ণিত হাদিস রাস বলেছেন আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি যতদিন পর্যন্ত এই দুটি জিনিস তোমরা ধরে থাকবে আকড়ে ধরবে ততদিন পর্যন্ত তোমরা ভ্রষ্টতাদের দিকে যাবে না সেটা হল কিতাবুল্লাহ এক আল্লাহর কিতাব আর হল রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্না অতএব দাওয়াতের মানদন্দ দাওয়াতের মাপকাটি হল পবিত্র কোরআন এবং রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহ সুন্না যেমন আল্লাহতালা সরা নম্বর আয়াতে এভাবে বলছেন আল্লাহতালা বলেন রাস সাল্লাল্লাহু আল্লাহতালা আপনার উপরে যা নাজিল করেছেন তার তাবলীগ করুন যদি আপনি এটা না করেন তাহলে আপনি রিসালাত পৌছালেন না মানুষের নিকটে আপনি রিসালাতের দায়িত্ব পালন করলেন না আপনি মানুষের নিকটে দায়িত্ব পৌছে দিলেন না এটা বিবেচিত হবে এই দাওয়াত দিতে গিয়ে যখন বাধা বিপত্তি আসবে তা থেকে আল্লাহ আপনাকে হেফাজত করবেন মানুষের অনিষ্ট থেকে আপনাকে আল্লাহ হেফাজত করবেন অতএব এখানে যে মানদন্ড বলেছেন আল্লাহতালা কি বলেছেন রাসলা আপনি প্রচার করুন কোনটা আপনার রবের পক্ষ হতে

যা নাজিল করা হয়েছে এটা আপনাকে প্রচার করতে হবে দাদা হুজুরের বান্নাতের কাহিনী বাঘের কাহিনী পেট্রোল ফরানোর কাহিনী আপনাকে প্রচার করার জন্য আল্লাহ রাস নির্দেশ দেননি এটা আপনাকে মাথায় রাখতে হবে আল্লাহ যা নাজিল করেছেন এটা আপনাকে প্রচার করতে হবে যদি না করেন রাসকে বলছেন আপনি রিসালাত পৌছে দিলেন না এজন্য বিদায় হজের ভাষণ রাস উপস্থিত সাহাবীদেরকে বলেছিলেন সাহাবীগণ তোমাদের নিজ নিজ দায়িত্ব কর্তব্য সম্পর্কে আল্লাহ কিয়ামতের মাঠে জিজ্ঞাসা করবেন আমার উপরে যে রিসালাত নবুতের দায়িত্ব আল্লাহ দিয়েছেন এ সম্পর্কে আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন এখন তোমরা বলতো দেখি আলা আল বাল্লাতু আমি কি তোমাদের নিকটে আমার এই নবুয়ত এবং রিসালাত পৌছে দিয়েছি তখন তারা সাক্ষ্য দিয়ে বললেন আপনি আপনার তাবলীগ পৌছে দিয়েছেন আপনার রিসালাতের দায়িত্ব পালন করেছেন এবং আপনি উম্মতের জন্য উত্তম কিছু কল্যাণকর কিছু নিয়ে এসেছেন।

তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু সাল্লাম আকাশের দিকে এই শাহাদাত আঙ্গুল উঠে বললেন আল্লাহুম্মা আশহাদ আল্লাহুম্মা আশহাদ আল্লাহুম্মা আশহাদ হে আল্লাহ তুমি সাক্ষী থাকো আমার উম্মত আজ সাক্ষ্য দিচ্ছে আমি আমার উপরে অর্পিত নবুয়াত রিসালাতের দায়িত্ব পালন করেছি হাদিসটি মুসলিম মিশকা হাদিস নম্বর ২৫৫ অতএব রাসূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি সাল্লামের উপরে আল্লাহ প্রণত যে বিধান ছিল সেটা নবী সাল্লাম প্রেরণ করে পৌছিয়ে দিয়েছেন এখন দায়িত্ব আপনার আমার এটা মানুষের নিকটে পৌঁছে দিতে হবে। অতএব আল্লাহ নাযিলকৃত কোরআন অনুযায়ী দাওয়াত দিতে হবে। দ্বিতীয় কথা রাসূ যয়েছেন সেটাও দাওয়াতের একটি মানদন্ড। যেমন সূরা হাশর বই ভিতরে রয়েছে সূরা হাশর সাত নম্বর আয়াত আমার রাসূ যেটা তোমাদেরকে দেন সেটা গ্রহণ কর।

সেটা নাও। যেটা নিষেধ করেছেন তা থেকে তোমরা বিরত থাকো। একথা আল্লাহ তালা বলেছেন। অতএব রাসূলের দেওয়াটা আপনাকে নিতে হবে। সেটা প্রচার করতে হবে। রাসূ যেটা নিষেধ করেছেন তা থেকে আপনাকে বিরত থাকতে হবে। যদিও আমাদের দেশে কিছু সম্প্রদায় মানুষ গোষ্ঠী হয়েছে তারা নিজেদেরকে আহলে কোরআন বলে দাবি করে যে কোরআন মানি হাদিস মানি না। আরে ব্যাটা তুমি কোরআন মানো। কোরআন কিভাবে মানো? তুমি যে সালাতটা আদায় করলে ওই সালাতের নিয়মটা তুমি কই পাইছো কোরআনে? তুমি যে সালাতটা আদায় করলে যেভাবেই করো হাত ছেড়ে দিয়ে করো হাত তুলে করো হাত পিছনে বেধে করো মাথায় বেধে করো যেখানেই বেধে করো না কেন যাই কর না কেন এই নিয়মটা কোরনের কোথায় আছে কোরআন মানব রাসূকে মানতে হবে অনেক কথা অতএব দাওয়াত দিতে হবে পবিত্র কোরআন এবং সহ সুন্না অনুযায়ী দাওয়াত শুনে দাওয়াত মানতে সূরা বাকারার ২৮৫ নম্বর আয়াত আমরা শুনলাম এবং সেটাকে কি করলাম মেনে নিলাম শুনলাম কিন্তু মানলাম না এই শোনার

কোন মানে নেই আর দাওয়াত শুনে আগে নিজে মানতে হবে দাওয়াত আগে নিজে মানতে হবে শুধু দাওয়াত দিলাম আমি বড় হুজুর আপনাদেরকে বললাম এই করো না সেই করো না এই করো দান করো সদকা করো আমি এর ভিতরে নাই আমি ঠিক মত সালাত আদায় করি আমি দানের কথা শুনলে আরেকদিকে চলে যাই আমার ভিতরে গু নাই আমি দাওয়াত দিতে ভালোবাসি দাওয়াত মানতে ভালোবাসি না এটা চলবে না আল্লাহ সরাদ এবং তিন নম্বতে বলছেনথা কেন বল তোমরা কর না তোমরা এ কথা কেন বল তোমরা কর না দাওয়াত কেন কথা কেন বল আল্লাহর নিকট সবচাইতে ক্রোধের বিষয় সবচাইতে রাগান্বিত বিষয় তোমরা বল এমন কথা যা তোমরা করো না অতএব শুধু বলবেন মানবেন না এটা হবে না দাওয়াত আগে নিজে মানতে হবে দাওয়াত আগে নিজে মানতে হবে এমন কথা বলা যাবে না যা আপনি আমি করতে পারি না আপনি আমি করি না মানি না এটা আল্লাহর কাছে সবচেয়ে রাগের বিষয় ক্রোধের বিষয় আল্লাহ এ থেকে আমাদেরকে ব্রাত থাকার তৌফিক দান করুক আল্লাহুম্মা আমিন অনেকেই দেখবেন নসিয়া করতে ভালোবাসে।

ও আপনার সেই চালন সুয়ের মত চালন সুইরে বলে যে তোর পিছনে একটা ছিদ্র কেন? কিন্তু তারে দেখলে দেখা যায় যে ছিদ্র শত শত ছিদ্র। দুনিয়ায় এমন কিছু মুক্তি পাবেন দেখবেন আপনার যদি ওই সুয়ের মত ছিদ্র থাকে ওর চোখে ধরা পড়বে। কিন্তু তার যে চালনের মত শত শত ছিদ্র আছে ওটা ধরা পড়বে না। এটা আছে না আপনারা আমার সমাজে? এখানে নাই কিন্তু অন্যান্য জায়গায় আছে। তো যাই হোক আলহামদুলিল্লাহ।

আর দাওয়াত যেহেতু মানতে হবে দাওয়াত শুনে যেহেতু মানতে হবে সবাইকেই মানতে হবে যিনি বলছেন তাকেও মানতে হবে যিনি শুনছেন তাকেও মানতে হবে এজন্য দাওয়াত যাচাই বাছাই করে দলিল প্রমাণ সহকারে শুনতে হবে সূরা নাহরা সূরা নাহলের ৪৩ এবং ৪৪ নম্বর আয়াতে আল্লাহতালা বলেন তোমরা জেনে নাও আহলে জিকিরের নিকট থেকে জানওয়ালা জ্ঞানীদের নিকট থেকে তোমরা কি কর জিজ্ঞাসা করে জেনে নাও যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই যে বিষয়ে তোমার জানা নেই সেটা তুমি জ্ঞানীদের নিকট থেকে জিজ্ঞাসার মাধ্যমে তোমরা জেনে নাও সত্য একটা দলিল এবং প্রমাণ সহকারে আপনাকে আমাকে জানতে হবে। যখনই জানব তখন দলিল প্রমাণ সহকারে জানতে হবে।

আর যখন দাওয়াত দিব তখন দলিল এবং প্রমাণ সহকার দিতে হবে। সূরা ইউসুফ ১০৮ নম্বর আয়াত আল্লাহতালা আপনি বলুন এটাই আমার পথ আপনি বলুন এটাই আমার পথ আমি আল্লাহ দিকে ডাকি জাগ্রত জ্ঞান সহকারে আমি ডাকি এবং আমাকে যারা অনুসরণ করে আমার অনুসারীগণ ডাকে তাহলে রাস কিভাবে ডাকে মানুষদেরকে আল্লাহর দিকে ঘুমান্ত জ্ঞান কিচ্ছা কাহিনী দলিল প্রমাণ নেই এই কথা আল্লাহ রাসূ বলছেন আমি ডাকি জাগ্রত জ্ঞান মানে দলিল প্রমাণ সহকারে জাগ্রত জ্ঞান মানে কি দলিল প্রমাণ সহকারে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আমি ডাকি শুধু আমি ডাকি না আমার উম্মাহ যারা আমাকে অনুসরণ করে তারাও এই দলিল প্রমাণ নিয়ে স্পষ্ট জ্ঞান নিয়ে পবিত্র কোরআন এবং সহ সুন্নাহ স্পষ্ট দলিলা নিয়ে তিনি ডাকেন।

অতএব আপনাকে আমাকে আল্লাহর পথে যখন রাখতে হবে দলিল সহ প্রমাণ সহকারে জ্ঞান নিয়ে স্পষ্ট জ্ঞান নিয়ে যে বিষয়ে আপনার জ্ঞান নেই সে বিষয়ে আপনি কথা বলতে যাবেন না যে বিষয়ে আপনার জ্ঞান নেই সে বিষয়ে কথা বলতে যাবেন না আমার হাদিস রেফারেন্সটা মনে নেই মনে নাই কিন্তু আমি এখন একটা কথা বলি এখন এক সফরে কিছু ব্যক্তি ছিল একজন ব্যক্তির ফরজ গোসলের হল আর উনি ওই কামের যারা নেতা ছিলেন তাদেরকে বললেন কাফেলার নেতাকে বললেন যে আমার তো উপরে ফরজ গোসল গোসল ফরজ হয়েছে আমি কি গোসল না করে কি আমি কিছু করতে পারব তখন তারা বললেন না না তুমি তোমাকে গোসল করতে হবে কিন্তু তিনি তার অসুবিধার কথা বললেন যে আমার এই অসুবিধা রয়েছে কিন্তু কমের জাতি যারা লিডার ছিলেন কাফেলা তারা ফতোয়াকে দিলেন না না কোন উপায় নেই তোমাকে গোসলই করা লাগবে অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং কি তিনি মারা গেলেন তিনি মারা গেলেন।

যখন কাফেলা চলে আসলো এসে রাসূলের কাছে এই বর্ণনা করলেন রাসূ সলাম শুনে যে বাক্য বলেছিলেন সেটা হল এই তোমরা তাকে হত্যা করেছ। কি করেছ? তোমরা তাকে হত্যা করেছ। তোমরা যে বিষয়ে জানো না সে বিষয়ে কেন তোমরা ফতোয়া দিতে গেলে। না জানার ব্যাপারটাই তো জেনে নেওয়া। তোমরা জেনে নিতে পারতে। তার জন্য তায়াম্মুমের বিধান ছিল। আপনার জানা নেই আপনি ফতোয়া দিয়ে দিলেন অতএব বলছি তোমরা তাকে হত্যা করেছ অতএব আপনি আমি যখন দাওয়াত দিব তখন জাগ্রত জ্ঞান নিয়ে দিতে হবে যে জ্ঞান আপনার ভিতরে আছে দলিলাদি আছে দলিলাদি না থাকলে আপনি দাওয়াত দিবেন না যখন দাওয়াত শুনবেন কারো কাছ থেকে দলিল প্রমাণ সহকারে শুনবেন অথচ বর্তমান সময়ে যারা পবিত্র কোরআন এবং সহি সুন্নাহর দাওয়াত দেয় দলিল প্রমান সহকারে দাওয়াত দেয় তাদের কোন স্থান আপনার কাছে আছে আপনার মসজিদের মেম্বারে তারা উঠতে পারে।

আপনার তাবলীগ ইজতেমায় তারা দাওয়াত পায়। আপনার ওয়াজ মাহফিলে আপনার কনফারেন্সে তারা কি স্থান পায়? আপনার মেম্বারে তারাই রয়েছে যারা ভাইরাল। আপনার মেম্বারে তারাই রয়েছে তাবলীগ ইসলাম ওয়াজ মাহফিলে তারাই রয়েছে যারা বিভিন্ন কিসসা কাহিনী বলে মানুষকে হাসায় বানোয়াট কথা বলে তাদেরকে কৌতুক শিল্পী তাদেরকে আপনি স্থান দিয়েছেন অথচ দ্বীনি দাওয়াতের এটা কোন মানদন্ড ছিল না দ্বীনি দাওয়াতের মানদন্ড হল পবিত্র কোরআন এবং সহী হাদিস অনুযায়ী সম্মানিত উপস্থিতি দাওয়াত না দিলে ক্ষতি তো অবশ্যই আছে দাওয়াত না দেওয়ার পরিণাম কি একটু সংক্ষিপ্ত কথা বলে শেষ করি সময় তো হয়ে গেছে দেখলাম সরাসরের কথা আমরা জানি সকলেই সময়ের কসম প্রত্যেকটি মানুষ প্রত্যেক মানুষ এখানে একটা মানুষকে বাদ দে আপনি আমি সকলে নারী পুরুষ ছোট বড় আল্লাহতালা সকলকেই বলেছেন যে ক্ষতির মধ্যে সকলেই ক্ষতির মধ্যে এইবার এই সকল ক্ষতি থেকে চারজনকে মুক্তি এক যারা ঈমান এনেছে যারা সৎকর্ম করেছে আর যারা পরস্পর হকের দাওয়াত দিয়েছে হকের উপদেশ দিয়েছে এবং পরস্পর ধৈর্যের উপদেশ

দিয়েছে অতএব এটাই হলো আপনাকে যদি আপনি দাওয়াতি কার্যক্রম না করেন তাহলে নিঃসন্দেহে আপনি ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত বনী ইসরাইলের কাহিনী আছে না দাউদ আলাইহিস সালামের মাছ ধরার কাহিনী শুনেছেন না সূরা বাকারার ৬৫ নম্বর আয়াত তাছাড়া আপনি এ হাদিস জানেন না বুখারীর বুখারী মিশকাতের ৫০০০ বুখারী ৫১০০ কত হাদিস নাম্বারটা ৩৮ ১৩৮ বুখারী যে জাহাজের ঘটনা উপরতলার লোকের কাছে পানি ছিল নিচের তলার লোকের কাছে পানি নাই উপরতলায় পানি আনতে গেলে কি তারা রাগ করে তাই নিচের তলার মানুষ কোড়াল দিয়ে জাহাজ ছিদ্র করছে এখন যদি উপরতলার লোক নিচের তলাকে বাধা না দেয় তাহলে কোড়াল দিয়ে যদি ছিদ্র করতে দেয় তাহলে উপরতলাও মরবে নিচতলাও মরবে অতএব দাওয়াত যদি না দেন তাহলে ক্ষতিটা হল এই রয়েছে আর দাওয়াত দিলে উপকার দাওয়াত দিলে উপকার হল মাসুদ রাদিয়াল্লাহ বলছেন যে ব্যক্তি কোন মানুষকে কোন কল্যাণের পথ দেখায় সে ওই পরিমাণ নেকি পাবে যাকে কল্যাণের পথ দেখিয়েছে ওই ব্যক্তি কল্যাণের পথে চলে যে পরিমাণ

নেকি অর্জন করবে সুবহানাল্লাহ মুসলিম মিশকাতের ২০৯ নম্বর হাদিস অতএব এই বলে আমার আলোচনা শেষ করছি যদি আপনি আমি কল্যাণের দাওয়াত দেই তাহলে আপনি আমি ওই পরিমাণ নেকি পাবো যে পরিমাণ নেকি ওই কল্যাণের পথে যাকে দাওয়াত দিয়েছে ওই ব্যক্তি চলে অর্জন করবে কিন্তু যিনি চলবেন তার কোন নেকি টুমটি বা খাটতি করা হবে না আর যদি না দেই নিঃসন্দেহে ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত হব বন ইসরাইলের উপরে যেমন গজব এসেছিল গজবে নিমজ্জিত হব এবং উপরতলা নিচতলা সকলেই পানিতে ঢুকে পড়ব এটা আপনাকে আমাকে মাথায় রাখতে হবে আল্লাহ রাব্বুল আলামন আপনাকে আমাকে সকলকে দাওয়াতের গুরুত্ব বুঝে দাওয়াতের মানদন্ড বুঝে পবিত্র কোরআন এবং সহী সুন্নাহর আদলে আপনাকে আমাকে দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করার তৌফিক দান করুক সকলে বলি আল্লাহুম্মা আমিন